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	<title>2026年11月13日 · 常年期第三十二周星期五</title>
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	<description><![CDATA[读经一：若望二书 4-9 夫人，我看見你的子女照我們從父所領受的命令，在真理內生活，我就很欣慰。夫人，我現在請求你——我寫給你的不是一條新命令，而是我們起初就有的：我們大家要彼此相愛。我們按照他的命令生活，這就是愛；你們從起初所聽見的命令，就是你們要生活在愛中。現在有許多迷惑人的來到了世界上，他們否認耶穌基督成了肉身而降世的事實；這些人是騙子，就是假基督。你們要小心，不要喪失你們所完成的工作，而要領受圓滿的賞報。誰若不恪守，反而偏離了基督的教訓，就是沒有得到天主；誰若恪守著教訓，就是得到了父和子。 ——这是上主的圣言。 答唱咏：圣咏 119:1, 2, 10, 11, 17, 18 ——遵行上主法律的人，真是有福。 遵行上主法律的人，真是有福；遵守他的約法，全心尋求上主的人，真是有福。 ——遵行上主法律的人，真是有福。 我一心尋求你，不要讓我違背你的規律；我把你的話藏在心裡，免得我得罪你。 ——遵行上主法律的人，真是有福。 求你恩待你的僕人，我才會生存，才能遵行你的教訓；求你開啟我的眼睛，使我觀察你法律的奧妙。 ——遵行上主法律的人，真是有福。 福音前欢呼：你们要挺起身来，抬起头来，因为你们的救赎近了。（路加 21:28） 福音：路加福音 17:26-37 那時候，耶穌對門徒說：諾厄的時代怎樣，人子的時代也要怎樣。當時人們吃喝婚嫁，直到諾厄進入方舟的那一天，洪水來了，消滅了所有的人。在羅特的時代也是這樣：人們吃喝買賣，耕種建造；但在羅特離開索多瑪的那一天，火和硫磺從天上降下來，消滅了所有的人。人子顯現的日子也要這樣。到那一天，那在屋頂上的人，器具在屋裡，不要下來拿；那在田裡的，也同樣不要回家。你們要記得羅特的妻子！誰若想保全性命，必要喪失性命；反喪失性命的，卻會保存性命。我告訴你們：在那一夜，兩個人在一張床上，一個被接去，一個被遺棄；兩個女人一起推磨，一個要被接去，一個被遺棄。門徒問耶穌說：主啊，這些事在哪裡發生呢？耶穌回答說：屍體在哪裡，老鷹就聚集在哪裡。 ——这是基督的福音。 讲道 Ready for the Lord. 在团体生活中，彼此相爱，互助互爱，为主工作，迎接上主的人，是有福的，是我们今天讲道的题目。一个团体，在一个老师家里聚会，用了七十五块钱，每人带着食品去老师家里家庭聚会，聚会、分享，获得了用物质价值不可比拟的团队的精神、互助互爱的精神，值得我们堂区去推荐。 昨天早晨弥撒之后，我给我们玛尔大组弟兄说：这个草，什么时候到？这个时候，有一位款待组姐妹问我：你要去游泳吗？我说：你看你真没悟性，你每天想的就是游泳啊，游山玩水！而这位弟兄对神父说：我马上去铺草坪。你看看，就神父一个动作里面就知道：你看看，耶稣说，尸体在哪里，老鹰就聚集在哪里。你每天想的是吃喝玩乐；那神父一个动作里面，你以为神父也要吃喝玩乐去？但是玛尔大组弟兄是铺绿美停车场的草坪，他知道：神父啊，草已经到了，我马上去铺。这叫尸体在哪里，老鹰就在哪里。 那么，在老师的团体、在聚会、家庭聚会的时候，用了七十五块钱，每人带着食品去老师家里家庭聚会，聚会、分享，都是这个堂区的弟兄姐妹，大家互相融合在团体里面，为天主服务，不离不弃，从小切口里面做好大文章。这是一个属神的聚会，是一个团体聚会的模式，更是安东尼教堂将来发展的模式。 我们堂区一百多个团队，每个团队里，弟兄姊妹几百人，加在一起，全国各地教会，这个堂区义工最多。那么，我们这个团体建设，是我们安东尼教堂另一种特色和特质，以及内在的魅力。比方我们款待组，一百三十人左右，这是最大的团队。每个团队里面，在团队负责人的积极安排下，小团队三个人，大团队一百三十人，加在一起五六百人。这样的团队建设，对我们这个堂区在硬件、软件、属神天国的建立方面非常重要。 今天的读经，若望二书，和今天的福音，以及今天的答唱咏，告诉我们每个人：上主的日子，他必会到来。但是我们没有一个人知道，上主什么时候到。那我们应该怎么做，来迎接上主的到来呢？就是要善用团队生活，在我们团队里面一起为主服务：上主在团队里面，带领我们打造教堂绿美建设，在团队里面为天主服务，在团队当中喝茶聊天，聊主的事情，而不是人的事。那么，天主召叫我们走的时候，我们可以说：上主，你看，我在我的团队建设当中赞美你、光荣你、为你服务时，你召叫了我，邀请了我，我今天都已经准备好了，迎接你对我的召叫，是不是很光荣的、荣耀的事情？各位，是不是让人欣然的、欣慰的事情？是不是让人感觉到坦坦荡荡、光明磊落地行走在天主面前的事情啊？ 弟兄姐妹们，为什么没有信仰的人、我们犯罪的人，怕死亡的到来？为什么？死亡一到来，就哭泣不尽。为什么？因为我们的心远离了上主，远离了爱。因为死亡是我们有限生命跨向无限生命的一个门槛。死亡并非生命的结束，而是生命的改变。一个人必须面对死亡，无论你信仰天主与否，必须死。死亡是客观的规律，是天命。那么，我们如何面对死亡？这是基督徒和非基督徒、有信仰和无信仰的本质的区别。 我们知道，信仰告诉我们，我们应当坦坦荡荡地生活在人世间，在团队生活、互助互爱、彼此帮助、彼此扶持地走向天国永生。所以我们教堂才成立了一百多个团队，在团队建设中去找到天主，在团队建设中去感悟天主的爱，在团队的相处中去感悟三位一体天主之间的奥妙，是爱的互动的奥妙。 这种奥妙，会使那些没有在团队生活、孤苦伶仃的人感到羞愧。有一句话说：To be isolated is to die. 封闭自己、不在团队生活的人，等于走向死亡。那么，这句话也送给我们每一个人。 希望我们堂区的团队成员，真真实实地善用自己的团队，不是吃喝玩乐，而是在团队的聚会、建设、服务当中，去感悟天主对我们每人深深的爱。这种爱，表达在具体的我们生活当中，我们可以感悟到。也希望我们团队成员、安多尼教堂每一个弟兄姐妹们，身处在人世间的时候，要用敏感的眼光去感触到天主对我们每人的爱，在爱中行走。 记着今天天主圣言的光照和启发感动，让我们意识到，在团体生活中互助互爱，求真务实，力求完美，准备上主的到来。 总结 录音为当日讲道部分（约7分钟）。讲道文字根据录音整理，个别口语重复、停顿已作整理，不改原意。]]></description>
	<itunes:subtitle><![CDATA[读经一：若望二书 4-9 夫人，我看見你的子女照我們從父所領受的命令，在真理內生活，我就很欣慰。夫人，我現在請求你——我寫給你的不是一條新命令，而是我們起初就有的：我們大家要彼此相愛。我們按照他的命令生活，這就是愛；你們從起初所聽見的命令，就是你們要生活在愛中。現在有許多迷惑人的來到了世界上，他們否認耶穌基督成了肉身而降世的事實；這些人是騙子，就是假基督。你們要小心，不要喪失你們所完成的工作，而要領受圓滿的賞報。誰若不恪守，反而偏離了基督的教訓，就是沒有得到天主；誰若恪守著教訓，就是得到了父和子。 ——]]></itunes:subtitle>
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	<title>2026年11月12日 · 圣若撒法主教殉道纪念日</title>
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	<pubDate>Thu, 12 Nov 2026 05:40:59 +0000</pubDate>
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	<description><![CDATA[读经一：费肋孟书 7-20 弟兄啊！我由於你的愛，得到了極大的喜樂和安慰，因為你舒暢了聖徒們的心。因此，我雖然在基督內能放心大膽地命你去做這件該做的事，可是我這年老的保祿，現在又為基督耶穌做囚犯的，寧願因著愛德請求你，就是為我在鎖鏈中所生的兒子敖乃西摩來求你。他從前對你沒有用處，可是現在對你我都有用。我現在打發他回到你那裡去，他是我的心肝。我本來願意把他留在我這裡，叫他替你服侍我這為福音而被囚的人。可是，沒有你的同意，我什麼也不願意做，使你的善行不是出於勉強，而是出於甘心。也許他暫時離開了你，正是為了使你永遠收下他，使他不再像一個奴隸，而是超過奴隸，多一位親愛的弟兄：他對我特別可愛，但對你來說，無論在肉身方面，或在主的一方面，更加可愛。所以，若是你以我為同伴，就收留他，好像收留我吧！他若對你有什麼虧欠，就記在我的賬上吧！保祿我親手簽字，我必定償還。不必我說，你所欠我的，甚至就是你自己，都是欠我的。所以，弟兄啊！我在主內期待你的幫助，使我的心在基督內得到舒暢。 ——这是上主的圣言。 答唱咏：圣咏 146:7-10 ——上主为王，直到永远。 上主为受压迫的人伸冤，给饥饿的人食物，使囚犯获得自由。 ——上主为王，直到永远。 上主使瞎子复明，使受欺压者挺身，上主眷爱义人，保护旅客。 ——上主为王，直到永远。 上主扶助孤儿寡妇，使恶人迷失道路。 ——上主为王，直到永远。 熙雍的天主，上主为王，直到永远！ ——上主为王，直到永远。 福音前欢呼：主说：我是葡萄树，你们是枝条；谁住在我内，我也住在他内，他就会结许多果实。（若望 15:5） 福音：路加福音 17:20-25 那时候，法利塞人问耶稣：天主的国什么时候要来呢？耶稣回答说：天主国的来临，不是显然可见的；人也不能说：看，它在这里；或说：在那里。因为天主的国就在你们中间。耶稣对门徒们说：日子将到，你们切望看见人子的日子来临，却看不到。有人要对你们说：看，他在那里；看，在这里。你们不要出去，也不要追随他们。正如闪电从这边一闪，直照到天那边，人子在他的日子也是这样。但是他必须先受许多苦，被这一代的人所摒弃。 ——这是基督的福音。 讲道 天主的国在我们中间，是我们今天讲道的题目。 昨天从北京、广州、深圳各级领导十七人来到我们安多尼教堂，来参观调研圣诞节，长达六个小时之久。他们一进安多尼教堂就说：哇，这里真美！第二句话说：在这里是健康、充满活力、满满的爱。这种爱不是出于勉强，而是出于甘心。 只是各级领导，不信天主的人，他们对安多尼教堂的这种评价，展现在中西文化交流、交往、交融中，而且是展现在我们安多尼教堂圣殿引人入胜当中，又展示在了我们教堂右侧的绿美停车场当中，每一个细节里面都有满满的爱。他们说：天国，这就是天国。于是说：天国在我们中间。 如果跟一个教外朋友说：哎呀，你上天堂吧，你做好事吧，你做好人吧，他们不感兴趣。他们说：神父啊，你看，不需要给别人讲，当我们是无神论者，依然对这种有形的、充满活力的、生机盎然的、出于甘心的、满满的、没有死角的、绿美的天主圣殿说：我们感觉这就是天国，整个社会、国家、民族都应当像这样一样。 他们依依不舍，舍不得离开。他们说：在这里可以复能，在这里我内心很平安、很喜乐，在这里我要做一个正义的人。是不是到处了天国的奥义？就是正义、平安及圣神的喜乐。天国不是神学家所描绘的话、神学理论，天国也不是说出来的，天国是做出来的。 在这里，我特别感恩我们堂区每个团队成员、每个与弥撒礼仪有关系的团队成员、每个与教堂的绿色发展有关系的付出的弟兄姐妹们。因着大家的付出、大家的爱，见证了天主的国就在我们中间。 所以今天的读经和今天的福音再次告诉我们：天国在哪里？天国在这里。有些邪教宣讲：闪电派、东方闪电等等，这些都是一派胡言。真正的天国需要我们去争取，需要我们去奋力争取。用什么争取？不是口头上争取，而是每天早晨来到教堂，弯下腰捡一片树叶，弯下腰打扫一下卫生，弯下腰看一看这个草坪是否发黄、浇一浇水，弯下腰为教会服务。这就是为天国在奋进着。安多尼教堂就这样发展起来的。安多尼教堂本身的存在，就是一个天主教推进中国化的展馆。从安多尼教堂自身，可以看到教会的历史；从安多尼教堂每一个细节里面，可以看到天主子民正在为天国、永生在奋力拼搏着。安多尼教堂自身的存在，就告诉我们天主的临在。 所以弟兄姐妹们，欧洲教堂有它辉煌的历史，但今天怎么样？不知道。安多尼教堂没有它的历史，只有三十年的时间，但是这个历史需要天主的恩宠和我们每个人的鼎力合作，来打造属于天主的历史，叫 History。我们每个人都是天主这个故事的一个合作者。合作在哪里？合作在每一个细节当中，合作在一花、一草、一木当中。这就是安多尼教堂它的特质。 亲爱的弟兄姐妹们，他们来到我们这个花园之后说：哇，这就是个小花园，可以呀！因为无神论者能够这样说，那么我们做教友的，当然我们不应当把我们的目光注视在别人的评论当中，要注视在天主的判断当中。天主说是，就是；天主说非，就是非。但是人们的呼声、众人的呼声，也是天主的声音。 所以弟兄姐妹们，在公元十六世纪初，我们教会所庆祝纪念的圣若撒法主教殉道的时候，他把鲜血写给了耶稣基督。那么我们每一位弟兄姐妹们，今天在教堂服务一丁点就累吗？两个月一次清洗地面，弟兄们会累吗？每天早晨五点钟起床打扫卫生，累吗？这一切的一切，我们无法去面对。各位，这么好的外在的条件来刺激我们每一位弟兄姐妹们：致命圣人的血染红了圣教会的历史，使圣教会的种子发芽。那么我们生活在二十一世纪美丽、绿美的深圳大地的基督徒们、深圳市民们、天主子民们，那么我们应当如何为这种魅力之城、奇迹之城、创新之城、未来之城、属于天主之城，付出什么？付出一时，或者付出一世；付出一个早晨，或者付出一辈子。这才是致命圣人血的、伟大的、属神的、英雄的本色。 弟兄姐妹们，有你们真好！有大家的付出，一辈子的付出，不离不弃的付出，才对得起耶稣基督的圣体和宝血，为我们准备的恩宠。天主的国就在我们中间。圣若撒法主教当年…… 总结 录音为当日讲道部分（约8分钟）。讲道文字根据录音整理，个别口语重复、停顿已作整理，不改原意。]]></description>
	<itunes:subtitle><![CDATA[读经一：费肋孟书 7-20 弟兄啊！我由於你的愛，得到了極大的喜樂和安慰，因為你舒暢了聖徒們的心。因此，我雖然在基督內能放心大膽地命你去做這件該做的事，可是我這年老的保祿，現在又為基督耶穌做囚犯的，寧願因著愛德請求你，就是為我在鎖鏈中所生的兒子敖乃西摩來求你。他從前對你沒有用處，可是現在對你我都有用。我現在打發他回到你那裡去，他是我的心肝。我本來願意把他留在我這裡，叫他替你服侍我這為福音而被囚的人。可是，沒有你的同意，我什麼也不願意做，使你的善行不是出於勉強，而是出於甘心。也許他暫時離開了你，正是為了使]]></itunes:subtitle>
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	<description><![CDATA[读经一：弟铎书 3:1-7 你要提醒他们服从执政者和掌权者，听从他们，准备行各种善事；不要辱骂，不要争吵，但要谦让，对众人表示十分温和。因为我们从前也是昏愚的、悖逆的、迷途的，被各种贪欲和逸乐所奴役，在邪恶和嫉妒中度日，是可憎恶的，又彼此仇恨。但是我们的救主天主的良善和他对人的慈爱显示出来了，他救了我们，并不是由于我们本着义德所立的功劳，而是出于他的怜悯，借着圣神所施行的重生和更新的洗礼，救了我们。这圣神是天主藉着我们的救主耶稣基督，丰富地倾注在我们身上的，好使我们因他的恩宠成义，并能继承我们所盼望的永生。 ——这是上主的圣言。 答唱咏：圣咏 23 上主是我的牧者，我实在一无所缺。他使我栖息在翠绿的草地上，又领我走近幽静的溪水旁。 ——上主是我的牧者，我实在一无所缺。 他使我精神振奋，体力恢复，为了光荣他的名，领我踏上了正途。 ——上主是我的牧者，我实在一无所缺。 纵然我要走过阴森的幽谷，我也不怕凶险，因为有你与我同在；你的牧杖和牧棒，使我欣慰舒畅。 ——上主是我的牧者，我实在一无所缺。 在我敌人面前，你为我摆设了筵席；你在我头上傅油，使我的杯爵满溢。 ——上主是我的牧者，我实在一无所缺。 在我一生的岁月里，幸福与慈爱常与我同在；我将住在上主的殿里，直到永远。 ——上主是我的牧者，我实在一无所缺。 福音：路加福音 17:11-19 耶稣往耶路撒冷去的时候，经过撒玛黎雅和加里肋亚的边界，走进了一个村庄，有十个癞病人迎面而来，远远地站着，大声说：“耶稣，师傅，可怜我们吧！”耶稣定睛一看，对他们说：“你们去，叫司祭们检验你们吧！”他们去的时候，便洁净了。其中一个，看见自己痊愈了，就回来，大声赞美天主，并且俯伏在耶稣足前，感谢他；他是个撒玛黎雅人。耶稣便说道：“洁净了的，不是十个人吗？那九个人在哪里呢？除了这个外邦人，就没有一个人回来赞美光荣天主吗？”耶稣遂对那人说：“起来，回去吧！你的信德救了你。” ——这是基督的福音。 讲道 Gratitude——感恩，是我们今天默想的题目。昨天早上我们分享的是：越累越忙，越要亲近他。今天我们继续分享：或生或死，都要感恩。 因为生，对有信仰的人来讲，就是基督；死，就是利益。对那些没有信仰的人，不信仰耶稣基督是复活的人，所以死亡对他们是痛苦、是窒息。但对我们信仰耶稣基督的人来讲，死亡就是利益，死亡是回归天父老家的时刻。所以或生或死，都要感恩。 在今天的读经一里，我们听到的是满满的感恩。以前我们犯了罪，天主可以惩罚我们，但是天主没有惩罚我们，因为他在深深地爱着我们。当我们的原祖父母犯了重罪，应当被逐出乐园时，天主大发慈悲，当时许下：让耶稣基督以道成肉身的方式，取了奴仆的形体，来拯救世人。 耶稣基督死了，耶稣基督复活了。耶稣基督为我们留下了圣体圣事，把七件圣事留给我们，让我们记着：七件圣事在悲哀、低谷、压力、痛苦和死亡中扶持我们，使我们不被压倒。因为压伤的芦苇，他不折断；将熄的灯芯，他不熄灭。天主是这样深深地爱着我们。我们还有什么理由和借口，不去感恩？ 今天的福音再一次告诉我们：耶稣基督治愈了十个麻风病人。耶稣基督把他的恩宠给了全球八十亿人，但是回来感恩的人却很少。所以今天耶稣基督藉着福音再一次重申：感恩是人的最高品格。因为基督徒不懂感恩，就失去了基督徒的味道。一个基督徒，天主的子民，每天不懂得感恩，只是抱怨，以各种借口来抱怨，所以我们就无法接地气。 因为基督徒在参与弥撒、服务团体时，如果总是抱怨，在日常生活当中萎靡不振、无精打采、躺平，也是不懂感恩的表现。 所以弟兄姐妹们，感恩是什么？感恩是一种最至高无上的美德。因为今天的答唱咏告诉我们：“上主是我的牧者，我实在一无所缺。”我们如何把这句话放在我们的日常生活当中？我们读也读了，唱也唱了，但是在我们的日常生活当中，我们是否真真实实地发自内心深处地向天主说：“上主是我的牧者，我实在一无所缺，我什么都不缺少。”那么为什么我们还缺少呢？因为第一句话，我们没有落实到位。我们没有把上主作为我们生命的主宰，作为我们生活的牧者。我们只是把上主作为我们口头上的牧者，而不是心灵的牧者，也不是情感的牧者，更不是自由抉择的牧者，也不是工作上的牧者，也不是企业理念的牧者，也不是家庭的牧者，更不是我们内心深处的牧者，也不是我们教育子女时的牧者，也不是我们款待其他团体时的牧者。这个时候就出问题了。这个时候说：“我经常唱：上主是我的牧者，为什么我缺很多东西呢？”因为我们没有把上主作为我们真正的牧者。 家里有人去世，就觉得天主不爱他了——这是多么悲哀的信仰表达！读经班的成员，经常读得好好的，一旦家庭出任何小事之后，就忘记了天主。这是一种读经员的悲哀，更是团队成员在信仰日常生活当中的悲哀。因为我们没有把信仰、把天主圣言、把每个主日的弥撒，和我们日常生活的点点滴滴有机地结合在一起。 口头上的信仰不起作用，因为生活上的信仰才起作用。弟兄姐妹，感恩在日常生活当中，感恩在接人待物中，感恩在接待其他团体来到我们教堂、参加早晨的平日弥撒的时候——我们要让他们学到东西，而不是只做弥撒。但是学什么呢？学自己的闭门造车吗？学自己的自娱自乐吗？不对的。应当把他们带到这个教堂里，参加平日弥撒，因为这个教堂平日弥撒中大家的聚会、分享和团队建设，以及在感恩基督内的共融魅力，会直接影响到他们各自教堂的礼仪生活和团队建设。这非常非常重要。 弟兄姐妹，感恩之后，才会有感动。一个基督徒，包括我们神父，如果经常不懂感恩，经常抱怨——抱怨政府、抱怨从严治教，一点用都没有。当你怀着感恩的心，感谢——哇，国家政策替我们天主教内部来整顿教会的纪律，哇，满满的感动！我非常感恩天主，今天国家和政府替天行道，从严治教，才有了今天安多尼教堂的发展和壮大。 只有感恩时，我们才会有一份感动；只有感动时，我们才有可能行动；今天行动一时，才有可能行动一世。因为德行是行善避恶的恒久习惯。 所以弟兄姐妹们，让我们一起，像我们今天所庆祝纪念的马丁·德·图尔——法国图尔的主教——感谢他。二十年以前，我去法国图尔的时候，去他的教堂参观、举行弥撒时，他教堂旁边的花园影响了我，深深感动了我。花园里有个拱门。于是在北京永宁、南堂堂区以及安多尼教堂，我们打造了拱门和绿化。这一切的理念，都来自今天我们所庆祝的马丁·德·图尔，法国图尔的主教。他的理念：他原是军人，心怀慈悲，照顾了很多穷人，用他的榜样影响了多少人认识天主。所以这一切的一切，都是由感恩、感动、行动，以及以后的行动而来。让我们一起祈求天主，赐给我们一颗感恩的心吧。 总结 录音为当日讲道部分（约9分钟）。讲道文字根据录音整理，个别口语重复、停顿已作整理，不改原意。]]></description>
	<itunes:subtitle><![CDATA[读经一：弟铎书 3:1-7 你要提醒他们服从执政者和掌权者，听从他们，准备行各种善事；不要辱骂，不要争吵，但要谦让，对众人表示十分温和。因为我们从前也是昏愚的、悖逆的、迷途的，被各种贪欲和逸乐所奴役，在邪恶和嫉妒中度日，是可憎恶的，又彼此仇恨。但是我们的救主天主的良善和他对人的慈爱显示出来了，他救了我们，并不是由于我们本着义德所立的功劳，而是出于他的怜悯，借着圣神所施行的重生和更新的洗礼，救了我们。这圣神是天主藉着我们的救主耶稣基督，丰富地倾注在我们身上的，好使我们因他的恩宠成义，并能继承我们所盼望的永]]></itunes:subtitle>
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	<title>2026年11月10日 · 圣良一世教宗圣师纪念日</title>
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	<pubDate>Tue, 10 Nov 2026 09:50:21 +0000</pubDate>
	<dc:creator><![CDATA[若翰之家]]></dc:creator>
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	<description><![CDATA[读经一：弟铎书 2:1-8, 11-14 亲爱的弟兄：你所讲的，要合乎健全的教义。劝勉老年人，要节制、端庄、顺重，在信德、爱德和忍耐上，都要健全而坚定；也要劝勉老妇人，在举止上要端庄，不说谗言，不沉湎于酒，教人行善，好能教导年轻的妇女爱丈夫、爱子女、慎重、贞洁、善于料理家务、服从丈夫，免得天主的圣道受诋毁。你也要教训青年人，在一切事上要慎重；你该以身作则，树立善行的模范，教导人要纯正、庄重，言语要正直，无可指摘，使反对的人找不到错处，而感到惭愧。天主拯救万民的恩宠已经显示了，这恩宠教导我们弃绝不虔敬的生活和世俗的贪欲，在世上度着节制、公正、虔敬的生活，期待所希望的幸福，和我们伟大的天主和救主耶稣基督光荣的显现。祂为我们舍弃了自己，为的是救赎我们脱离一切罪恶，洗净我们，使我们做祂的选民，热心行善。 ——这是上主的圣言。 答唱咏：圣咏 37 ——义人的救援来自上主。 你要信赖上主，致力善行，必能安居乐土，享受康宁。你要因上主而喜乐，祂必满足你的心愿。 ——义人的救援来自上主。 上主眷顾善人的岁月，他们将拥有永恒的产业。 ——义人的救援来自上主。 上主引导善人的脚步，赏识他所走的道路。 ——义人的救援来自上主。 你要避恶行善，才有久居的家园。 ——义人的救援来自上主。 义人将承受乐土，永远在那里居住。 ——义人的救援来自上主。 福音：路加福音 17:7-10 耶稣对门徒说：你们谁家有仆人耕田或是放羊回来，你会对他说：你快过来坐下吃饭吧？而不对他说：你给我预备晚饭，束上腰来伺候我，等我吃喝完了，你才吃喝呢？仆人做了所吩咐的事，主人还要向他道谢吗？你们也是这样，做完了吩咐你们的事，仍然要说：我们是无用的仆人，我们只是做了我们分内的事。 ——这是基督的福音。 讲道 所以，当我们说身心累的时候，越要亲近他。因为在亲近他的感恩之中，天主圣言会指引我们：累的原因是什么？累的痛点是什么？天主圣言就像一面镜子，让我们知道我们累在哪里，应当如何做才不累。所以，越累，越要亲近他。 二、忙。什么叫忙？忙，就是心死了。忙在哪里？不知道自己忙的是什么，因为我们已经失去了人生的主旋律。我们只忙自己的肉体，而忘却了灵魂和生命。所以，我们的心已经死了，所以忙。忙，已经找不到人生奋斗的目标。我们追求的是功名利禄，但是功名利禄是有限的，但我们的欲望是无限的，所以心死亡了。所以，当我们说我们忙的时候，都是借口。越忙，越要亲近他，因为在亲近他的感恩之中，才可以使我们的心灵被复能。 尤其是领圣体——天主圣体，尤其是耶稣基督的体和血。当耶稣基督的体和血进入到我们的内心世界里面，会融入到我们的血液当中，深入到我们的骨髓里面，沉浸到我们生命的每一个细胞中，会激活我们死亡的心灵细胞，使我们再次活起来。所以，越忙，越要亲近他。 累和忙只是借口，因为心中没主。心中没主时，脚下就缺乏力量，眼中就缺乏亮光。像今天的读经一、弟铎书我们所听到的一样：当我们心累的时候、身体累的时候、当我们心灵死亡时、说忙时，我们立刻回到天主面前，说：我应当度一个虔敬的、敬畏天主的生活。哇，豁然开朗！因为我们以前没有度虔敬的、敬畏天主的生活，所以我们身体很累。 所以，当我们今天领圣体、领受恩宠的时候，当我们做了一些我们应当做的事情的时候，每天晚上睡觉前说：“主，我是一个无用的仆人，我只是做了我分内的事。求你给我复能，坚强我的意志。”无数天使和我们的护守天使在天堂上为我们鼓掌，称赞说：好！天主因着你的心态的改变，此时就给你复能。所以，你再也不累，再也不忙。 这就是我们今天在基督内所分享的：越累越忙，越要亲近他。 弟兄姐妹们，今天慈母教会特别纪念圣良教宗一世圣师。圣良教宗生活的时代，教会刚刚复兴，百废待兴，他以不破不立的方式整顿了教会。他那个时候的压力，比我们现在所面临的从严治教的压力更大。那么，他怎么做了？他怎么成圣的？我们也应当这样。其实，每一个人，从创世以来一直到今天，每个人都有自己的压力，都有自己的死结、盲点和短板。圣人们怎么走过来的？我们也应当向圣人们学习，把我们的目光由物质、肉体转移到基督那里。这就不累了——累也快乐着；这就不忙了。忙，越要亲近他。圣良教宗，为我等祈。 总结 录音为当日讲道部分（约5分钟）。讲道文字根据录音整理，个别口语重复、停顿已作整理，不改原意。]]></description>
	<itunes:subtitle><![CDATA[读经一：弟铎书 2:1-8, 11-14 亲爱的弟兄：你所讲的，要合乎健全的教义。劝勉老年人，要节制、端庄、顺重，在信德、爱德和忍耐上，都要健全而坚定；也要劝勉老妇人，在举止上要端庄，不说谗言，不沉湎于酒，教人行善，好能教导年轻的妇女爱丈夫、爱子女、慎重、贞洁、善于料理家务、服从丈夫，免得天主的圣道受诋毁。你也要教训青年人，在一切事上要慎重；你该以身作则，树立善行的模范，教导人要纯正、庄重，言语要正直，无可指摘，使反对的人找不到错处，而感到惭愧。天主拯救万民的恩宠已经显示了，这恩宠教导我们弃绝不虔敬的生]]></itunes:subtitle>
	<content:encoded><![CDATA[读经一：弟铎书 2:1-8, 11-14 亲爱的弟兄：你所讲的，要合乎健全的教义。劝勉老年人，要节制、端庄、顺重，在信德、爱德和忍耐上，都要健全而坚定；也要劝勉老妇人，在举止上要端庄，不说谗言，不沉湎于酒，教人行善，好能教导年轻的妇女爱丈夫、爱子女、慎重、贞洁、善于料理家务、服从丈夫，免得天主的圣道受诋毁。你也要教训青年人，在一切事上要慎重；你该以身作则，树立善行的模范，教导人要纯正、庄重，言语要正直，无可指摘，使反对的人找不到错处，而感到惭愧。天主拯救万民的恩宠已经显示了，这恩宠教导我们弃绝不虔敬的生活和世俗的贪欲，在世上度着节制、公正、虔敬的生活，期待所希望的幸福，和我们伟大的天主和救主耶稣基督光荣的显现。祂为我们舍弃了自己，为的是救赎我们脱离一切罪恶，洗净我们，使我们做祂的选民，热心行善。 ——这是上主的圣言。 答唱咏：圣咏 37 ——义人的救援来自上主。 你要信赖上主，致力善行，必能安居乐土，享受康宁。你要因上主而喜乐，祂必满足你的心愿。 ——义人的救援来自上主。 上主眷顾善人的岁月，他们将拥有永恒的产业。 ——义人的救援来自上主。 上主引导善人的脚步，赏识他所走的道路。 ——义人的救援来自上主。 你要避恶行善，才有久居的家园。 ——义人的救援来自上主。 义人将承受乐土，永远在那里居住。 ——义人的救援来自上主。 福音：路加福音 17:7-10 耶稣对门徒说：你们谁家有仆人耕田或是放羊回来，你会对他说：你快过来坐下吃饭吧？而不对他说：你给我预备晚饭，束上腰来伺候我，等我吃喝完了，你才吃喝呢？仆人做了所吩咐的事，主人还要向他道谢吗？你们也是这样，做完了吩咐你们的事，仍然要说：我们是无用的仆人，我们只是做了我们分内的事。 ——这是基督的福音。 讲道 所以，当我们说身心累的时候，越要亲近他。因为在亲近他的感恩之中，天主圣言会指引我们：累的原因是什么？累的痛点是什么？天主圣言就像一面镜子，让我们知道我们累在哪里，应当如何做才不累。所以，越累，越要亲近他。 二、忙。什么叫忙？忙，就是心死了。忙在哪里？不知道自己忙的是什么，因为我们已经失去了人生的主旋律。我们只忙自己的肉体，而忘却了灵魂和生命。所以，我们的心已经死了，所以忙。忙，已经找不到人生奋斗的目标。我们追求的是功名利禄，但是功名利禄是有限的，但我们的欲望是无限的，所以心死亡了。所以，当我们说我们忙的时候，都是借口。越忙，越要亲近他，因为在亲近他的感恩之中，才可以使我们的心灵被复能。 尤其是领圣体——天主圣体，尤其是耶稣基督的体和血。当耶稣基督的体和血进入到我们的内心世界里面，会融入到我们的血液当中，深入到我们的骨髓里面，沉浸到我们生命的每一个细胞中，会激活我们死亡的心灵细胞，使我们再次活起来。所以，越忙，越要亲近他。 累和忙只是借口，因为心中没主。心中没主时，脚下就缺乏力量，眼中就缺乏亮光。像今天的读经一、弟铎书我们所听到的一样：当我们心累的时候、身体累的时候、当我们心灵死亡时、说忙时，我们立刻回到天主面前，说：我应当度一个虔敬的、敬畏天主的生活。哇，豁然开朗！因为我们以前没有度虔敬的、敬畏天主的生活，所以我们身体很累。 所以，当我们今天领圣体、领受恩宠的时候，当我们做了一些我们应当做的事情的时候，每天晚上睡觉前说：“主，我是一个无用的仆人，我只是做了我分内的事。求你给我复能，坚强我的意志。”无数天使和我们的护守天使在天堂上为我们鼓掌，称赞说：好！天主因着你的心态的改变，此时就给你复能。所以，你再也不累，再也不忙。 这就是我们今天在基督内所分享的：越累越忙，越要亲近他。 弟兄姐妹们，今天慈母教会特别纪念圣良教宗一世圣师。圣良教宗生活的时代，教会刚刚复兴，百废待兴，他以不破不立的方式整顿了教会。他那个时候的压力，比我们现在所面临的从严治教的压力更大。那么，他怎么做了？他怎么成圣的？我们也应当这样。其实，每一个人，从创世以来一直到今天，每个人都有自己的压力，都有自己的死结、盲点和短板。圣人们怎么走过来的？我们也应当向圣人们学习，把我们的目光由物质、肉体转移到基督那里。这就不累了——累也快乐着；这就不忙了。忙，越要亲近他。圣良教宗，为我等祈。 总结 录音为当日讲道部分（约5分钟）。讲道文字根据录音整理，个别口语重复、停顿已作整理，不改原意。]]></content:encoded>
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		<ssp:title>2026年11月10日 · 圣良一世教宗圣师纪念日</ssp:title>
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	<title>2026年11月9日 · 拉特朗大殿奉献日</title>
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	<pubDate>Mon, 09 Nov 2026 10:12:46 +0000</pubDate>
	<dc:creator><![CDATA[若翰之家]]></dc:creator>
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	<description><![CDATA[读经一：依撒意亚先知书 56:1, 6-7 上主这样说：你们应当持守公道，履行正义，因为我的救恩就要来到，我的正义就要出现。至于那些归依上主，侍奉他，爱慕上主的名，做他的仆人，又都遵守安息日，而不予以亵渎，并固守我盟约的外邦人，我要领他们上我的圣山，使他们在我的祈祷的殿里欢乐；他们的全燔祭和牺牲，要在我的祭坛蒙受悦纳，因为我的殿宇将称为万民的祈祷所。 ——这是上主的圣言。 答唱咏：圣咏 122 ——我们要愉快地进入上主的圣殿。 我真高兴，因为有人对我说：我们要进入上主的圣殿。耶路撒冷！我们的脚已经进入你的门限。 ——我们要愉快地进入上主的圣殿。 耶路撒冷却是一座京城，有雄伟建筑，整齐的市容。 ——我们要愉快地进入上主的圣殿。 上主的各支派都要勇往直前，按以色列的规定，颂扬上主的名。 ——我们要愉快地进入上主的圣殿。 为了我的兄弟同伴，我要祝福说：愿平安常在你中间。 ——我们要愉快地进入上主的圣殿。 为了我们天主的圣殿，我要祝福你，祝你事事如意。 ——我们要愉快地进入上主的圣殿。 福音：圣若望福音 4:19-24 那时候，撒玛黎雅妇人对耶稣说：“先生，我看你是一位先知。我们的祖先一向在这座山上朝拜天主，你们却说，耶路撒冷才是朝拜天主的地方。”耶稣回答说：“女人，你要相信我，时候将到，你们将不在这座山上，也不在耶路撒冷朝拜父。你们朝拜的，你们不认识；我们朝拜的，我们却认识，因为救恩出自犹太人。时候要到，而且现在就是，那些真正朝拜父的人，将以心神和真理朝拜，因为父是寻找这样朝拜他的人。天主是神，朝拜他的人，应当以心神和真理去朝拜他。” ——这是基督的福音。 讲道 每天早晨，我们将愉快地进入上主的圣殿，是我们今天默想的题目。 基督徒、天主子民，与新教教徒、与其他宗教教徒的本质区别就在于此。基督新教一周聚会一次到两次；佛教正月十五、初一聚会一次，在大吉日里边；伊斯兰教也是这样。唯独罗马天主教教会邀请我们每一位天主子民，每天早晨或者晚上都要愉快地进入上主的圣殿，好像我们每天早晨必须呼吸一样，好像我们每天早晨必须吃早点、中午吃午餐、晚上吃晚餐一样。只有慈母天主教会的信仰，才是真真实实的信仰：与人同行的信仰、与人同德的信仰、与人同步伐的信仰，是人的信仰。 弟兄姐妹们，这样爱我们的慈母天主教会，每天早晨或者晚上给我们准备了感恩大礼——最后晚餐的重演、感恩圣祭。让我们来到天主圣殿，愉快地，不要愁眉苦脸的，怀着一个感恩和忏悔的心，兴高采烈地来到上主的圣殿。在这里，用歌声、用我们动态的行为、用不完美的琴声力求完美的琴声、用不完美的歌声要力求完美的歌声，来赞美伟大的天主。这是我们的心，这是我们的真理之神所邀请我们去做的。 弟兄姐妹们，当我们主日过了之后，很多教友在主日的时候聚会了，周一周二周三，谁要来呢？再见了。天主教则不然：天主教主日是 Dies Dominica——主的日子，让我们一起带着家人，忘掉工作、忘掉学习、忘掉疲惫，来到教堂，以隆重的感恩圣祭感恩天主、敬拜天主，并把下一周的工作、学习、家庭、老幼，交托在天主手中。过后，周一来了，难道周一就不吃饭了吗？难道周一就不说话了吗？难道周一就不睡觉了吗？难道周一就不工作了吗？所以慈母教会说：让我们一起再次来到天主大学，加油、充电——充的是工作的电、学习智慧的电，以及力求完美的电，以及兴奋度日的电。所以我们叫“愉快地进入上主的圣殿”。 不要找任何借口。在天主的爱中，任何理由都是借口。在爱中，不允许有任何借口：谈情不允许有借口，歌唱不允许有任何借口，读经不允许有任何借口，夫妻生活、插花的、劳动的、服务的不允许有任何借口。谈错了，就是自己的错。 神父讲道也是这样。本堂神父、副神父、修女们在这里服务，要力求完美、兴奋度日、不断提升，为教会服务。否则这个教会就缺乏生命力，否则我们在这里就没有任何的价值。 所以弟兄姐妹们，我们叫“愉快地进入上主的圣殿”，因为这座圣殿是基督的奥体，是基督的居所，更是基督的敬拜之居所。这座圣殿，有些圣殿是我们大家朝拜父的圣所、祈祷之所。我们应当用心神和真理去朝拜祂。同时，我们进入上主的圣殿，这个圣殿也是我们的身体：我们带着我们小身体的圣殿，进入到大个属于天主的圣殿，从中汲取力量，充实我们很小的天主圣殿——身体。所以我们的身体应当是圣的，教堂也应当是圣的，教会的团队成员应当是圣的，教会的团队负责人也应当是圣的，在堂里工作人员也应当是圣的。给教友们立好榜样、立勤奋的榜样、立求真务实的榜样、立谦卑的榜样、立奉献和牺牲的榜样。只有这样，这座教堂每时每刻才可以焕发出属于基督的爱的青春活力。 我们将以“愉快地进入上主的圣殿”——拉特朗大殿奉献日、庆日，值得我们去庆祝，值得我们去反思：我们内在的身体、内心世界，与这座有形的天主圣殿的关系，以及这座有形的天主圣殿和基督奥体的关系是什么？这种关系的纽带，就是每天的感恩圣祭、最后晚餐的重演。如何把我们这小的圣殿和大的基督的圣殿有机地相融、相交、相连在一起呢？就通过聆听天主圣言、领受基督的体和血、无私地、默默地为这座圣殿服务，就达到了诸圣相通。 亲爱的弟兄姐妹们，这就是安多尼教堂的特色：不要落后，也不要躺平，不要无所谓，不要休息，一直要跑在路上。只有这样，我们才可以配得起天主的子民，当得起成为安多尼教堂的优秀的中坚分子，好为基督的爱做活生生的见证。 我们将愉快地进入上主的圣殿。 总结 录音为当日讲道部分（约8分钟）。讲道文字根据录音整理，个别口语重复、停顿已作整理，不改原意。]]></description>
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		<ssp:title>2026年11月9日 · 拉特朗大殿奉献日</ssp:title>
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	<title>2026年11月7日 · 常年期第三十一周星期六</title>
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	<pubDate>Sat, 07 Nov 2026 10:26:50 +0000</pubDate>
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	<description><![CDATA[读经一：圣保禄宗徒致斐理伯人书 4:10-19 弟兄们：我在主内非常喜欢，因为你们再次表现关心我。你们一向关心我，只是没有表现的机会。我并不是因为贫乏才说这话，因为我已经学会了，在任何环境中常常知足。我知道受穷，也知道享受；随时随地，或是饱饫，或是饥饿，或是富裕，或是贫乏，我都得到了秘诀：我靠加强我力量的那一位，便无所不能。然而你们分担了我的困苦，你们做得好。你们斐理伯人也知道，当我在传福音之初离开马其顿时，没有一个教会在金钱方面供应过我，只有你们。我在得撒洛尼时，你们还是一而再地把我需要的送来。我并不贪求馈赠，只求你们的盈余不断增加，归在你们的账上。我收到了你们送来的一切，而且有余。我从厄帕洛狄托收到了你们所送来的芬芳的馨礼——天主所悦纳而中悦的祭品。我的天主必要照祂在基督耶稣内的丰富，满足你们一切的需求。 ——这是上主的圣言。 答唱咏：圣咏 112 ——敬畏上主的人真有福气。 敬畏上主的人真有福气，酷爱他诫命的人真有福气。他的子孙在世必会强盛，义人的后裔必蒙祝福。 ——敬畏上主的人真有福气。 乐善好施的人必然幸福，他公正无私处理事物。因为义人永不动摇，他将永远被人怀念。 ——敬畏上主的人真有福气。 他必心志坚定，无恐无忧。 ——敬畏上主的人真有福气。 他施舍钱财，扶助穷人，他的仁风万世流芳，他将头角峥嵘，受人景仰。 ——敬畏上主的人真有福气。 福音：路加福音 16:9-15 耶稣对门徒说：我告诉你们，要用不义的钱财结交朋友，这样在金钱失去价值的时候，有朋友接你们到永远的帐幕里。在小事上忠信的，在大事上也会忠信；在小事上不义的，在大事上一定也不义。如果你们在不义的钱财上不忠信，谁会把真实的钱财托付给你们呢？如果你们在别人的财物上不忠信，谁会把属于你们自己的交给你们呢？一个家仆，不能侍奉两个主人：他说不是恨这个而爱那个，就是忠于这个而轻视那个。你们不能同时侍奉天主，又侍奉金钱。贪财的法利塞人听见这些话，就耻笑耶稣。耶稣对他们说：你们在人面前自充义人，天主却知道你们的心，因为在人看来是崇高的，在天主眼中却是可憎的。 ——这是基督的福音。 讲道 “Yesterday once more”——《昨日再现》，是一首流行歌曲。但是今天，我们把这首歌曲放在今天的保禄宗徒致斐理伯人书，以及今天的福音当中，我们分享默想的主题就是：Yesterday once more，昨日再现。 当我们听到今天保禄宗徒致斐理伯人书信的时候，我想起了：保禄宗徒在昨天，与我们深圳安多尼教会一样，他在一些事上，神职人员和各个团队成员之间，共同有一个方向——这个堂区的发展壮大，福传从不同的切入点。所以保禄说：“我非常喜欢，因为有着你们，我非常开心。”也是我们为了“昨日再现”，想到了保禄宗徒在异地的时候，斐理伯教会给他寄了一些钱，让他建立另一个教会。 也是我想起了，在十几年以前，我在北京延庆永宁教堂时，来自北京南堂的、尤其我们深圳安多尼教堂的弟兄姐妹们，前往永宁的边远的农村堂区。在那里付出，在七年九个月里，把永宁一个偏远的、不为人所知的永宁古镇教会，提升成为一个远近闻名的、小的“巴黎圣母院”，甚至北京晚报都报道了。这一切事情，都是昨日再现。 那么今天，我们正逢着 APEC 在深圳举行即将到达。那么这个时候，有形的天主圣殿——安多尼教堂，应当以何种的姿态出现在国际舞台上？这是保禄宗徒与我们之间，以及神职人员与我们各个团队成员之间，如何配合，来形成基督的计划在深圳实现。 一、在小事上忠信，在大事上也忠信。一个有心可见的安多尼教堂：八年以前是什么样，今天又是什么样？昨天晚上我翻了一些八年以前安多尼教堂的照片，从教堂里边、教堂外边以及教堂最外边、马路边上，完全颠覆式的变化。又联想了今天保禄宗徒致斐理伯人书里边，哇，实在是赞叹。 这些有心的安多尼教堂，在近七年当中，就是我们神职人员，以及我们各个团队、负责人、团队成员，无怨无悔地把目光注视到天主的爱和基督的计划当中，这样默默地来实现着。实现着从小的开始。 教堂里边看不到一丁点垃圾。每个角落里边干干净净，每一片花瓣擦得干干净净。所以昨天我们绿美庭的停车场正式对外开放，多少教堂朋友把车停在绿美庭上，哇，他们很稀奇也很好奇，说：“哇，这个停车场什么时候从天而降？以前没有看到绿美庭的停车场。”绿美庭的停车场展示给外人，也是向着天主的爱彰显出来。不要小看绿美庭的停车场，每一个角落；也不要小看我们教堂的每一个细节，里边都在彰显着天主的爱。假如这份细节，我们每个教友不关注它，不弯起腰来，把这个烟头捡起来、把这个纸屑捡起来，那么今天安多尼教堂就没有今天。 这个教堂就是从小事上做起，从小切口做好文章、做美文章、做金文章、做大文章、做远文章、做实文章、做天主圣爱的文章。安多尼教堂创业以来就这样走过来的，在小事上开始。 一进安多尼教堂，我们各个团队成员从早晨五点钟，一直到晚上十点半，每个人都有家的感觉、有家人的感觉。每个人来教堂，不是游山玩水、游手好闲，而是什么？而是来教堂弯下腰来，捡一片树叶开始。这种姿态、这种服务，在全中国、在世界教会，也很难看到。 最近每个星期天，或者是每天平日弥撒，都有不同的国外教友莅临安多尼教堂，来参与弥撒。所以昨天早晨有一位教友，来自香港，美国户口，他是 Opus Dei 主业会的第三会会员。他每两个月要来深圳出差，到工厂工作，他们研究的是测量血糖的仪器。他去深圳、去全球各地，尤其在平日弥撒里面，每次来到安多尼教堂参加平日弥撒，教友的规矩——坐在前几排——全世界没有。他走了一百多个国家。他在每台弥撒当中，都会感受到圣神对他的启示：在这里真好。他在这里参与每台弥撒都有不同的感动，这种不同的感动启示他在研发血糖测试器的时候有新的灵感。安多尼教堂给了他很多，天主借着这里也赐给他很多智慧。 他从这开始，真正地爱上了这座教堂。他向全球各地到处宣扬安多尼教堂。他去新加坡，有一位是我的老朋友，在北京南堂认识的新加坡使馆武官、外交官。他对他说：“你去过深圳吗？去过深圳安多尼教堂吗？你一定要去安多尼教堂看一看，一定要参与他的平日弥撒，那平日弥撒养育着天主的恩宠和智慧。”所以，两周以前，新加坡的使馆武官带着九个人来安多尼教堂，参加了主日的十一点英文弥撒，之后我们有个分享会。 这种真实的事实、真实的感动，也激励着本堂神父：我们不能躺平，一直要奔跑在路上，不是走在路上，要跑在路上。这就是安多尼教堂的特质。 他一直不是走，而是跑在路上。不进则退。所以我要求我们堂区的每个团队成员、负责人在迎接、接待、介绍方面，每一天都应当变化。所以我们堂区负责人有的时候回温州了、回老家去了，回来之后对神父说：“我怎么两天不来，安多尼教堂变了？我怎么不认识一些人呢？”每三个小时都在变化，教堂在变化。那么我们人是否有在天主的爱内在变化？变化要从小事上作起。 又一位姐妹，她以前经常提前十五分钟就到，最近懒惰了，她经常迟到。心灵姐妹，点名你了。这就是我们已经懒惰了。有的人在前奔跑着，有的人你保持原状态，你就落后了。安多尼教堂就是这样的教堂：你不进则退。你不懒，这教堂仍然往前跑着。你几天到其他教堂之后，回来之后，你跟不上这个步伐，所以被淘汰一样。这就是从严治教后，爱与教相融合的淘汰法。 所以今天我们分享 Yesterday once more——昨日再现，让今天仍然再现，再现再从小事上作起，力求近似完美地自我提升，在天主的计划和旨意中。 Yesterday once more，昨日再现。 总结 录音为当日讲道部分（约10分钟）。讲道文字根据录音整理，个别口语重复、停顿已作整理，不改原意。]]></description>
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	<title>2026年11月6日 · 常年期第三十一周星期五</title>
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	<pubDate>Fri, 06 Nov 2026 10:44:10 +0000</pubDate>
	<dc:creator><![CDATA[若翰之家]]></dc:creator>
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	<description><![CDATA[读经一：圣保禄宗徒致斐理伯人书 3:17–4:1 弟兄们：你们要一同效法我，也要注意那些按我们的榜样生活而行事的人。我曾多次对你们说过，现在又含着泪说：有许多人行事为人是基督十字架的敌人。他们的结局是丧亡，他们的神是自己的肚腹，以羞辱的事为光荣，只思念地上的事。对我们来说，我们的家乡是在天上，我们等待主耶稣基督——我们的救主从那里降来。祂将运用那使万有屈服在祂权下的大能，使我们卑贱的身体改变得相似祂光荣的身体。因此，我所眷爱和怀念的弟兄们，我的喜乐，我的冠冕，我可爱的诸位，你们应该在主内毅力不摇。 ——这是上主的圣言。 答唱咏：圣咏 122 ——我们要高兴地进入上主的圣殿。 我真高兴，因为有人对我说：我们要进入上主的圣殿。耶路撒冷！我们的脚已经进入你的门限。 ——我们要高兴地进入上主的圣殿。 耶路撒冷却是一座京城，有雄伟建筑，整齐的市容。上主的各支派都要涌向城中。 ——我们要高兴地进入上主的圣殿。 按以色列的惯例，称颂上主的名。这里设有审判的宝座，就是达味宗室的宝座。 ——我们要高兴地进入上主的圣殿。 福音：路加福音 16:1-8 耶稣对门徒们说：有一个富翁，他有一个管家，有人在主人面前告他浪费了主人的财物。主人便把他叫来，对他说：我怎么听说你有这样的事呢？把你管理家务的账目交出来，因为你不能再做管家了。那管家自言自语道：主人要撤去我管家的职务，我可做什么呢？掘地吧，我没有力气；讨饭吧，我有害羞。有了，我知道我要做什么了：我被撤去管家职务之后，有朋友肯收留我在他们家中。于是他把主人的债户一一叫来，对第一个说：你欠我主人多少？那人说：一百桶油。管家对他说：拿你的账单去，快坐下，写五十。最后又对另一个说：你欠多少？那人说：一百担麦子。管家对他说：拿你的账单去，写八十。主人就称赞这个不义的管家手段高明，因为世俗之子在应付世俗的事务上，的确比光明之子更加精明。 ——这是基督的福音。 讲道 精明的管家、忠信的管家，是我们今天默想的一个人物。我们知道管家是做什么的：管家是管理主人交给他的家产、财务、事务。 那么我们每个人在天主台前，在我们一来到这个世界上，上主已经把他的生命给了我们，让我们去管理他。所以从那时开始，我们的生命已经不是我们的生命，是主赐给我们的。这一口气不是我们想要就有的，是天主把这口气给了我们，让我们成为人，成为有理性、有选择能力、有情感的人。所以说我们的身体、我们的情感、我们的一切，都是天主交给我们的财务和财富，让我们去管理他，而不是去滥用他。 天主把我们的子女给我们，让我们去管好他们，让他们走向基督、走向爱，不是走向学校、走向社会。学校和社会是他们成长的一个环境，而不能归于这个环境，应当归于天主。 这才是一个忠信的管家，而不是一个聪明的管家的作为。那么我们作为父母的，我们都有这个子女。那么我们的儿子、我们的女儿、我们的儿媳妇、我们的孙子孙女们，我们把他们管到哪里去了？这是第一点：是不是一个忠信的管家，是一个好的管家。第二点，那么应当如何做一个忠信的管家，就是要把自己、把这个家庭、把这个家庭的子女，每时、每分、每秒，都从世俗那里转移到天主爱我们的代表、爱我们的符号、爱我们的象征，以及爱我们的时空表达中，就是十字架面前。十字架是天主爱我们最好的表达。 所以多少年轻人带着十字架项链是个装饰品，但对我们基督徒，十字架是凯旋的象征，是生命的象征，是永生的象征，也是我们击退种种诱惑的力量的象征。所以我们要做一个忠信的管家，一定要把自己、把这个的子女带向十字架下，像若望宗徒一样，像圣母玛丽亚一样，像诸位宗徒一样，像各位圣人圣女一样。 那么安放在我们教堂左前方的追思台，他们的今天就是我们的明天。我们明天也许会安放在教堂追思台上，为我们的家人和后代纪念，同时也需要他们的救助，好像他们今天需要我们对他们的帮助一样。 忠信的管家应当具备几个条件：第一个条件，有意识的到位而不越位；第二个条件，就是用身心灵，全心、全灵、全意、全力来管理好天主的财物；三，把所有财物不是归于己有，而是归于基督天主；四，使得家成为管理这个家财家务的最好的一把钥匙。 假如我们具备这四点，那么我们就是一个忠信的管家。弟兄姐妹们，我们在今天的保禄宗徒书信里面，以及我们今天福音里面，我们听得清清楚楚的，字里行间给我们透射出基督的十字架，是我们管理好天主财物的最好的标准和钥匙。 让我们今天在感恩祭中祈求天主赐给我们忠信管家的恩宠、方法、力量、技巧、抓手和路径，使我们在今天有生之年，在天主的案内，借着他做一个忠信的管家。 总结 录音为当日讲道部分（约5分钟）。讲道文字根据录音整理，个别口语重复、停顿已作整理，不改原意。]]></description>
	<itunes:subtitle><![CDATA[读经一：圣保禄宗徒致斐理伯人书 3:17–4:1 弟兄们：你们要一同效法我，也要注意那些按我们的榜样生活而行事的人。我曾多次对你们说过，现在又含着泪说：有许多人行事为人是基督十字架的敌人。他们的结局是丧亡，他们的神是自己的肚腹，以羞辱的事为光荣，只思念地上的事。对我们来说，我们的家乡是在天上，我们等待主耶稣基督——我们的救主从那里降来。祂将运用那使万有屈服在祂权下的大能，使我们卑贱的身体改变得相似祂光荣的身体。因此，我所眷爱和怀念的弟兄们，我的喜乐，我的冠冕，我可爱的诸位，你们应该在主内毅力不摇。 ——]]></itunes:subtitle>
	<content:encoded><![CDATA[读经一：圣保禄宗徒致斐理伯人书 3:17–4:1 弟兄们：你们要一同效法我，也要注意那些按我们的榜样生活而行事的人。我曾多次对你们说过，现在又含着泪说：有许多人行事为人是基督十字架的敌人。他们的结局是丧亡，他们的神是自己的肚腹，以羞辱的事为光荣，只思念地上的事。对我们来说，我们的家乡是在天上，我们等待主耶稣基督——我们的救主从那里降来。祂将运用那使万有屈服在祂权下的大能，使我们卑贱的身体改变得相似祂光荣的身体。因此，我所眷爱和怀念的弟兄们，我的喜乐，我的冠冕，我可爱的诸位，你们应该在主内毅力不摇。 ——这是上主的圣言。 答唱咏：圣咏 122 ——我们要高兴地进入上主的圣殿。 我真高兴，因为有人对我说：我们要进入上主的圣殿。耶路撒冷！我们的脚已经进入你的门限。 ——我们要高兴地进入上主的圣殿。 耶路撒冷却是一座京城，有雄伟建筑，整齐的市容。上主的各支派都要涌向城中。 ——我们要高兴地进入上主的圣殿。 按以色列的惯例，称颂上主的名。这里设有审判的宝座，就是达味宗室的宝座。 ——我们要高兴地进入上主的圣殿。 福音：路加福音 16:1-8 耶稣对门徒们说：有一个富翁，他有一个管家，有人在主人面前告他浪费了主人的财物。主人便把他叫来，对他说：我怎么听说你有这样的事呢？把你管理家务的账目交出来，因为你不能再做管家了。那管家自言自语道：主人要撤去我管家的职务，我可做什么呢？掘地吧，我没有力气；讨饭吧，我有害羞。有了，我知道我要做什么了：我被撤去管家职务之后，有朋友肯收留我在他们家中。于是他把主人的债户一一叫来，对第一个说：你欠我主人多少？那人说：一百桶油。管家对他说：拿你的账单去，快坐下，写五十。最后又对另一个说：你欠多少？那人说：一百担麦子。管家对他说：拿你的账单去，写八十。主人就称赞这个不义的管家手段高明，因为世俗之子在应付世俗的事务上，的确比光明之子更加精明。 ——这是基督的福音。 讲道 精明的管家、忠信的管家，是我们今天默想的一个人物。我们知道管家是做什么的：管家是管理主人交给他的家产、财务、事务。 那么我们每个人在天主台前，在我们一来到这个世界上，上主已经把他的生命给了我们，让我们去管理他。所以从那时开始，我们的生命已经不是我们的生命，是主赐给我们的。这一口气不是我们想要就有的，是天主把这口气给了我们，让我们成为人，成为有理性、有选择能力、有情感的人。所以说我们的身体、我们的情感、我们的一切，都是天主交给我们的财务和财富，让我们去管理他，而不是去滥用他。 天主把我们的子女给我们，让我们去管好他们，让他们走向基督、走向爱，不是走向学校、走向社会。学校和社会是他们成长的一个环境，而不能归于这个环境，应当归于天主。 这才是一个忠信的管家，而不是一个聪明的管家的作为。那么我们作为父母的，我们都有这个子女。那么我们的儿子、我们的女儿、我们的儿媳妇、我们的孙子孙女们，我们把他们管到哪里去了？这是第一点：是不是一个忠信的管家，是一个好的管家。第二点，那么应当如何做一个忠信的管家，就是要把自己、把这个家庭、把这个家庭的子女，每时、每分、每秒，都从世俗那里转移到天主爱我们的代表、爱我们的符号、爱我们的象征，以及爱我们的时空表达中，就是十字架面前。十字架是天主爱我们最好的表达。 所以多少年轻人带着十字架项链是个装饰品，但对我们基督徒，十字架是凯旋的象征，是生命的象征，是永生的象征，也是我们击退种种诱惑的力量的象征。所以我们要做一个忠信的管家，一定要把自己、把这个的子女带向十字架下，像若望宗徒一样，像圣母玛丽亚一样，像诸位宗徒一样，像各位圣人圣女一样。 那么安放在我们教堂左前方的追思台，他们的今天就是我们的明天。我们明天也许会安放在教堂追思台上，为我们的家人和后代纪念，同时也需要他们的救助，好像他们今天需要我们对他们的帮助一样。 忠信的管家应当具备几个条件：第一个条件，有意识的到位而不越位；第二个条件，就是用身心灵，全心、全灵、全意、全力来管理好天主的财物；三，把所有财物不是归于己有，而是归于基督天主；四，使得家成为管理这个家财家务的最好的一把钥匙。 假如我们具备这四点，那么我们就是一个忠信的管家。弟兄姐妹们，我们在今天的保禄宗徒书信里面，以及我们今天福音里面，我们听得清清楚楚的，字里行间给我们透射出基督的十字架，是我们管理好天主财物的最好的标准和钥匙。 让我们今天在感恩祭中祈求天主赐给我们忠信管家的恩宠、方法、力量、技巧、抓手和路径，使我们在今天有生之年，在天主的案内，借着他做一个忠信的管家。 总结 录音为当日讲道部分（约5分钟）。讲道文字根据录音整理，个别口语重复、停顿已作整理，不改原意。]]></content:encoded>
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	<pubDate>Thu, 05 Nov 2026 11:03:18 +0000</pubDate>
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	<description><![CDATA[读经一：圣保禄宗徒致斐理伯人书 3:3-8 弟兄们：真受割礼的人是我们，因为我们靠天主的圣神实行敬礼，以耶稣基督而自豪，而不信赖肉体。虽然我也可以信赖肉体。如果有人自以为能信赖肉体，那我更可以。我生后的第八天受了割礼，出自以色列民族，属于本雅明支派，是由希伯来人所生的希伯来人。就法律说，我是法利塞人；就热心说，我曾经迫害过教会；就遵守法律算为义而言，我是无暇可指的。凡以前对我有利益的，我如今为了基督都看作损失。不但如此，而且我将一切都看作损失，因为我只以认识我主基督耶稣为至宝。 ——这是上主的圣言。 答唱咏：圣咏 105 ——愿寻求上主的人满心喜悦。 你们要讴歌赞颂他，传述他的奇功妙化；你们要以他的圣名而自豪。 ——愿寻求上主的人满心喜悦。 你们要寻求大能的上主，时常想望瞻仰他的慈颜。你们要纪念他的奇事、他的神迹和他的判词。 ——愿寻求上主的人满心喜悦。 天主的仆人亚巴郎的后裔，上主所选雅各伯的子孙。他是上主，我们的天主，他的判断遍及各地。 ——愿寻求上主的人满心喜悦。 福音：路加福音 15:1-10 好些税务员和罪人，都来接近耶稣，听他讲道。法利塞人和经师们纷纷议论说：这个人交接罪人，又和他们一同吃饭。耶稣就对他们讲了这个比喻说：你们中间谁有一百只羊，失去了一只，而不把那九十九只留在荒野，去寻觅那失落的一只，直到找到为止呢？找到了，就高兴地把它扛在肩上，回到家中，请朋友和邻人来，对他们说：请你们来与我一同欢乐吧！因为我失去的羊，又找到了。我告诉你们：因为一个罪人悔改，天上也要这样为他欢乐，比为九十九个无须悔改的义人，欢乐更大。或者一个妇女，有十个银币，若是遗失了一个，怎能不点上灯，打扫房屋，细心寻找，直到找到为止呢？找到了以后，就请朋友和邻人来说：你们来与我一同欢乐吧！因为我失去的那个银币，又找到了。我告诉你们：因为一个罪人悔改，天主的使者，也要这样欢乐。 ——这是基督的福音。 讲道 “失了，又找到了”，是我们今天默想的题目。我们今天在为炼狱灵魂追思台上，为我们心中最牵挂的亡者举行全大赦善功、感恩圣祭时，他们在世时，也曾经 lost——走失过。 他们又因着耶稣基督的爱，因着耶稣基督所建立的七件圣事——忏悔圣事、和好圣事，以及圣体圣事等，又一次被找回来。 这样反反复复地，走丢了，又找回来；找回来，又走丢了，上下起伏，完成了他们一生的岁月。但他们内心深处仍然有一些罪过，所以他们不得不因着天主的公义及仁慈，到炼狱中。这个地方是个地方，是个受暂罚的地方，是炼净灵魂的地方，是为准备成圣的地方。 所以今天我们分享的是 Lost and Found。 我们唱遍全球各地的《Amazing Grace》奇异恩典的作者，就是这样的：他曾经离开过天主的爱，离开过基督的救赎，以为自己了不起，仗着自己的力量去寻找属于自己的路。 但是他丢失了，丢失了灵力，丢失了位子，惨败。于是在耶稣基督又一次的拯救中，他又被寻回到了。所以写下一首曲子，叫《Amazing Grace》奇异恩典。第一段里面：“I was lost, but now I am found”——我曾经丢失过，今天我又被找回。 感人肺腑的歌词里面，也在描绘着我们每位基督徒，在我们生命中几十年的生命生涯当中，也是这样起伏不定。虽然我们领洗、参与弥撒，立志要追随基督，但是时间、空间、思想、情感、肉身、骄惰、诱惑，使我们无法前行，屡次跌倒而丢失了自己。那么这个时候，靠着教会圣事的滋润，以及天主圣言的召唤和启迪，以及教会的呼声，我们又一次被找回来。找回来，就是失而复得。失而复得是一种恩宠。 失而复得是一种喜乐。失而复得是一种忏悔后的属神的果实。失而复得是我们满身罪恶之后，到告解亭那里，举行了告解圣事、忏悔和好圣事之后，神父代表耶稣基督赦免了我们内心一切罪过之后，走出了告解亭之后，这种愉悦和喜悦，是用金钱换不来的。这种内心的喜悦和喜乐，就是失而复得的喜悦。我们每位弟兄姐妹们都曾有过这样的经历。 让我们一起祈求天主，藉着今天的圣言，让我们再一次地懂得失而复得所带来内心的极大的喜悦，要保护他、珍惜他，把他作为我们生命的奋斗目标，永远砥砺前行。要得到，得到后的喜乐，要抓住他，不要随意地放弃。这是一种恩宠，又是一份礼物。 失而复得，炼狱灵魂也曾这样经历过。我们所庆祝的圣人圣女们也曾经历过失而复得。那么我们今天也在经历着失而复得。让我们把这四个字放在内心深处，在基督的十字架面前，在圣体以及告解圣事中，要珍惜失而复得。 在参与弥撒时，我们身体的动作会直接影响我们内心的煎熬、内心平安和喜乐。希望我们每个教友，身体越不舒服，来到教堂，又要深呼吸、气沉丹田，都说：“主，我是一个罪人。”这一切都是为失而复得所准备的。让我们心中不要反复，持之以恒，力求失而复得。 总结 录音为当日讲道部分（约6分钟）。讲道文字根据录音整理，个别口语重复、停顿已作整理，不改原意。]]></description>
	<itunes:subtitle><![CDATA[读经一：圣保禄宗徒致斐理伯人书 3:3-8 弟兄们：真受割礼的人是我们，因为我们靠天主的圣神实行敬礼，以耶稣基督而自豪，而不信赖肉体。虽然我也可以信赖肉体。如果有人自以为能信赖肉体，那我更可以。我生后的第八天受了割礼，出自以色列民族，属于本雅明支派，是由希伯来人所生的希伯来人。就法律说，我是法利塞人；就热心说，我曾经迫害过教会；就遵守法律算为义而言，我是无暇可指的。凡以前对我有利益的，我如今为了基督都看作损失。不但如此，而且我将一切都看作损失，因为我只以认识我主基督耶稣为至宝。 ——这是上主的圣言。 答]]></itunes:subtitle>
	<content:encoded><![CDATA[读经一：圣保禄宗徒致斐理伯人书 3:3-8 弟兄们：真受割礼的人是我们，因为我们靠天主的圣神实行敬礼，以耶稣基督而自豪，而不信赖肉体。虽然我也可以信赖肉体。如果有人自以为能信赖肉体，那我更可以。我生后的第八天受了割礼，出自以色列民族，属于本雅明支派，是由希伯来人所生的希伯来人。就法律说，我是法利塞人；就热心说，我曾经迫害过教会；就遵守法律算为义而言，我是无暇可指的。凡以前对我有利益的，我如今为了基督都看作损失。不但如此，而且我将一切都看作损失，因为我只以认识我主基督耶稣为至宝。 ——这是上主的圣言。 答唱咏：圣咏 105 ——愿寻求上主的人满心喜悦。 你们要讴歌赞颂他，传述他的奇功妙化；你们要以他的圣名而自豪。 ——愿寻求上主的人满心喜悦。 你们要寻求大能的上主，时常想望瞻仰他的慈颜。你们要纪念他的奇事、他的神迹和他的判词。 ——愿寻求上主的人满心喜悦。 天主的仆人亚巴郎的后裔，上主所选雅各伯的子孙。他是上主，我们的天主，他的判断遍及各地。 ——愿寻求上主的人满心喜悦。 福音：路加福音 15:1-10 好些税务员和罪人，都来接近耶稣，听他讲道。法利塞人和经师们纷纷议论说：这个人交接罪人，又和他们一同吃饭。耶稣就对他们讲了这个比喻说：你们中间谁有一百只羊，失去了一只，而不把那九十九只留在荒野，去寻觅那失落的一只，直到找到为止呢？找到了，就高兴地把它扛在肩上，回到家中，请朋友和邻人来，对他们说：请你们来与我一同欢乐吧！因为我失去的羊，又找到了。我告诉你们：因为一个罪人悔改，天上也要这样为他欢乐，比为九十九个无须悔改的义人，欢乐更大。或者一个妇女，有十个银币，若是遗失了一个，怎能不点上灯，打扫房屋，细心寻找，直到找到为止呢？找到了以后，就请朋友和邻人来说：你们来与我一同欢乐吧！因为我失去的那个银币，又找到了。我告诉你们：因为一个罪人悔改，天主的使者，也要这样欢乐。 ——这是基督的福音。 讲道 “失了，又找到了”，是我们今天默想的题目。我们今天在为炼狱灵魂追思台上，为我们心中最牵挂的亡者举行全大赦善功、感恩圣祭时，他们在世时，也曾经 lost——走失过。 他们又因着耶稣基督的爱，因着耶稣基督所建立的七件圣事——忏悔圣事、和好圣事，以及圣体圣事等，又一次被找回来。 这样反反复复地，走丢了，又找回来；找回来，又走丢了，上下起伏，完成了他们一生的岁月。但他们内心深处仍然有一些罪过，所以他们不得不因着天主的公义及仁慈，到炼狱中。这个地方是个地方，是个受暂罚的地方，是炼净灵魂的地方，是为准备成圣的地方。 所以今天我们分享的是 Lost and Found。 我们唱遍全球各地的《Amazing Grace》奇异恩典的作者，就是这样的：他曾经离开过天主的爱，离开过基督的救赎，以为自己了不起，仗着自己的力量去寻找属于自己的路。 但是他丢失了，丢失了灵力，丢失了位子，惨败。于是在耶稣基督又一次的拯救中，他又被寻回到了。所以写下一首曲子，叫《Amazing Grace》奇异恩典。第一段里面：“I was lost, but now I am found”——我曾经丢失过，今天我又被找回。 感人肺腑的歌词里面，也在描绘着我们每位基督徒，在我们生命中几十年的生命生涯当中，也是这样起伏不定。虽然我们领洗、参与弥撒，立志要追随基督，但是时间、空间、思想、情感、肉身、骄惰、诱惑，使我们无法前行，屡次跌倒而丢失了自己。那么这个时候，靠着教会圣事的滋润，以及天主圣言的召唤和启迪，以及教会的呼声，我们又一次被找回来。找回来，就是失而复得。失而复得是一种恩宠。 失而复得是一种喜乐。失而复得是一种忏悔后的属神的果实。失而复得是我们满身罪恶之后，到告解亭那里，举行了告解圣事、忏悔和好圣事之后，神父代表耶稣基督赦免了我们内心一切罪过之后，走出了告解亭之后，这种愉悦和喜悦，是用金钱换不来的。这种内心的喜悦和喜乐，就是失而复得的喜悦。我们每位弟兄姐妹们都曾有过这样的经历。 让我们一起祈求天主，藉着今天的圣言，让我们再一次地懂得失而复得所带来内心的极大的喜悦，要保护他、珍惜他，把他作为我们生命的奋斗目标，永远砥砺前行。要得到，得到后的喜乐，要抓住他，不要随意地放弃。这是一种恩宠，又是一份礼物。 失而复得，炼狱灵魂也曾这样经历过。我们所庆祝的圣人圣女们也曾经历过失而复得。那么我们今天也在经历着失而复得。让我们把这四个字放在内心深处，在基督的十字架面前，在圣体以及告解圣事中，要珍惜失而复得。 在参与弥撒时，我们身体的动作会直接影响我们内心的煎熬、内心平安和喜乐。希望我们每个教友，身体越不舒服，来到教堂，又要深呼吸、气沉丹田，都说：“主，我是一个罪人。”这一切都是为失而复得所准备的。让我们心中不要反复，持之以恒，力求失而复得。 总结 录音为当日讲道部分（约6分钟）。讲道文字根据录音整理，个别口语重复、停顿已作整理，不改原意。]]></content:encoded>
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		<ssp:title>2026年11月5日 · 常年期第三十一周星期四</ssp:title>
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	<title>2026年11月4日 · 常年期第三十一周星期三</title>
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	<pubDate>Wed, 04 Nov 2026 12:16:56 +0000</pubDate>
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	<description><![CDATA[读经一：斐理伯人书 2:12-18 我所亲爱的，你们常常听从我，不但我在你们那里的时候是这样，现今我不在你们那里，你们更该听命。你们要战战兢兢地努力完成你们的得救，因为天主在你们内工作，使你们愿意并实行，以成全他的美意。你们无论做什么事，总不可抱怨或争论，好使你们无可指摘，纯洁无暇，在乖僻败坏的世代中，做天主无瑕的子女。你们要在世人中大放光明，如同天上的明星，将生命的话彰显出来，使我在基督的日子可以夸耀，因为我没有白跑，也没有徒劳。即使我应在你们信德的祭祀和供品上面奠我的血，我也乐意，并且和你们诸位一同欢喜。同样，你们也该与我一同喜乐。 ——这是上主的圣言。 答唱咏：圣咏 27 ——上主是我的光明，我的救援。 上主是我的光明，我的救援，我还畏惧何人？上主是我生命的保障，我尚害怕何人？ ——上主是我的光明，我的救援。 我只向上主请求一事，愿我一生一世住在上主的殿里，瞻仰上主的美善，参拜上主的圣殿。 ——上主是我的光明，我的救援。 我深信在人世间，必能见到上主的美善。你要鼓起勇气，期待上主；你要振作精神，等候上主。 ——上主是我的光明，我的救援。 福音前欢呼：你们如果为了基督的名受辱骂，你们才是有福的，因为天主的圣神安息在你们身上。（伯多禄前书 4:14） 福音：路加福音 14:25-33 那时，有许多人与耶稣同行，他转身对他们说：如果谁要跟随我，他应该爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、兄弟、姊妹，甚至自己的性命，不然，就不配做我的门徒。凡是不背着自己的十字架，跟随我的，也不配做我的门徒。你们中间，如果有人愿意建筑楼房，那又不先坐下来计算费用，看是否有足够的财力完成，免得奠基以后，而不能完工，所有看见的人都讥笑他说：这个人开了工，而不能完工。或者一个国王要去和别的国王交战，那又不先坐下来想一想，能否用一万人去抵抗对方的两万人呢？如果不能，趁那国王离得不远的时候，就派使者去谈判和平的条件。同样，你们中间不论是谁，如果不舍弃他所拥有的一切，就不能做我的门徒。 ——这是基督的福音。 讲道 Commitment，忠诚。 在追思台前，在绿美的深圳，我们来讲忠诚。基督徒在二十一世纪的使命有双重使命：第一重使命叫内化，第二重使命叫外化。什么叫内化？内化就是固本强身，通过自我成圣自己。什么叫外化？就是用我们自己的行为来影响他人，为基督作见证，叫外化。这也是我们今天社会心理学比较强调的热门话题。 以内化，今天体制内的人讲自我革命，讲明方向、立规矩、正立行以及强勉励。那么对我们基督徒来讲更是这样：每天早晨我们来到教堂是为了什么？就是为了改变自己。 那么改变自己的力量是什么？只是为了为人民服务吗？不是的。我为什么为别人服务呢？我自己还没有做好，怎么为别人服务呢？这一切都是我们天主教的圣经里面才告诉我们为人民服务的理论和基础是什么，否则会出现贪污，会出现贪官问题。 所以今天读经告诉我们内化。怎么内化呢？我们知道是天主让我们愿意，天主让我们立行，天主让我们完成。这三个动作非常重要。 在国家治理理念里面没有这三个词，唯独在天人关系的构成当中，我们才可以听到。内化的三个要素是：天主让我们愿意，是天主使我们立行、给我们力量，是天主让我们完成。内化功成，而不是外在的力量。这才是真正的内因。所以说，外因是通过内因而起作用的。所以说，今天的哲学里面它没有讲内因到底是什么：内因是天主，是爱，是耶稣基督的救赎功劳。 所以，通过天主让我们愿意、天主使我们立行、天主使我们完成，功成时，我们才可以得到真正的内化。内化之后，不但要只顾自己，而且要兼善他人，就是为耶稣基督作见证。当我们每个人内化之后，我们眼睛有光，脚下有力量，身体会出汗，而且会走起来，变为跑起来的时候，这个时候，因着我们的走，因着我们的跑，因着我们眼中有光，因着我们脚下有力量，因着我们无比的喜乐和幸福，所以周围的人说：你怎么那么开心呢？你不累吗？你怎么那么幸福呢？你有压力吗？你说：因为主的爱在我心中。这个时候，要兼善他人。 那么这个时候，像耶稣基督今天福音当中告诉我们的一样，我们与人打交道，走向外化时，首先要计算一下、预算一下、评估一下，我们是否能够有力量去外化。建筑房屋是这样，国王交战也是这样。所以，弟兄姐妹们，让我们一起来到天主的圣宴，在今天感恩祭中：一、首先要内化。内化就是让我们在做任何事情——一切弹琴，一切唱歌，一切参与弥撒，一切劳动，一切插花，一切款待，一切打扫卫生，一切办神工，一切做任何事情——都要做个祈祷，说：主，求你赐给我力量，让我愿意；主，求你赐给我力量，使我力行；主，求你赐给我力量，使我完成。 我们才可以完成所谓基督徒的双重使命：内化及外化。做到内化和外化之后，我们才懂得什么叫 Commitment，忠诚。 记得今天，为追思坛上为我们每位弟兄姐妹们铭记在心、最牵挂的亲人举行感恩圣祭时，我们祈求天主，首先让我们做到忠诚。 总结 录音为当日讲道部分（约6分钟）。讲道文字根据录音整理，个别口语重复、停顿已作整理，不改原意。]]></description>
	<itunes:subtitle><![CDATA[读经一：斐理伯人书 2:12-18 我所亲爱的，你们常常听从我，不但我在你们那里的时候是这样，现今我不在你们那里，你们更该听命。你们要战战兢兢地努力完成你们的得救，因为天主在你们内工作，使你们愿意并实行，以成全他的美意。你们无论做什么事，总不可抱怨或争论，好使你们无可指摘，纯洁无暇，在乖僻败坏的世代中，做天主无瑕的子女。你们要在世人中大放光明，如同天上的明星，将生命的话彰显出来，使我在基督的日子可以夸耀，因为我没有白跑，也没有徒劳。即使我应在你们信德的祭祀和供品上面奠我的血，我也乐意，并且和你们诸位一同]]></itunes:subtitle>
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		<ssp:title>2026年11月4日 · 常年期第三十一周星期三</ssp:title>
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	<title>2026年11月3日 · 常年期第三十一周星期二</title>
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	<pubDate>Tue, 03 Nov 2026 12:28:27 +0000</pubDate>
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	<description><![CDATA[读经一：斐理伯人书 2:5-11 弟兄们，你们该怀有基督耶稣所怀有的心情：他原具有天主的形体，却不坚持自己与天主平等的地位，反而空虚自己，取了奴仆的形体，与人相似，以人的形体出现。他自谦自卑，服从至死，而且死在十字架上。因此，天主高高举扬了他，赐给他一个名号，超越一切的名号，使天上、人间和地下一切为了遵从耶稣的名字，都要屈膝叩拜，众口同声，都承认耶稣基督是主，使光荣归于天主圣父。 ——这是上主的圣言。 答唱咏：圣咏 22 ——上主，我要在盛大的聚会中赞颂你。 上主，我要在盛大的聚会中赞颂你；在敬畏他的人面前，我要向他还愿。贫苦的人都能饱餐，寻求上主的人赞颂上主说：愿他们万寿无疆。 ——上主，我要在盛大的聚会中赞颂你。 普世万民要幡然醒悟，归顺上主；列国人民必在上主面前屈膝叩首。因为上主拥有王权，万民由他掌管；凡归于尘土的人，都要朝拜上主。 ——上主，我要在盛大的聚会中赞颂你。 我的灵魂将为他而生活，我的后裔也将侍奉上主，向未来的世代传述上主的歧视；向后代的人民宣扬他的正义，这一切都是上主所作所为。 ——上主，我要在盛大的聚会中赞颂你。 福音前欢呼：主说：你们这些劳苦和负重担的人，都到我这里来吧！我要使你们得到安息。（玛窦 11:28） 福音：路加福音 14:15-24 那时，有一个同席的人对耶稣说：在天主的国里吃饭的人，是有福的。耶稣对他说：有一个人设了婚宴，请了许多客人。到了开宴的时候，他便打发仆人对被请的人说：请来吧，一切都准备好了。可是客人都一直推辞：第一个说：我买了一块地，必须去看一看，请你原谅我。另一个说：我买了五对牛，要去试一试，请你原谅我。又一个说：我才结婚不久，所以不能去。仆人回来，把这些事告诉主人。家主就发怒，对仆人说：你快出去，到城中的大街小巷，把那些贫穷的、残废的、瞎眼的、瘸腿的，都领到我这里来。仆人说：主人，已经照你的吩咐办了，可是还有空位子。主人对仆人说：你出去，到大路上和篱笆边，勉强人进来，使我的屋子坐满了人。我告诉你们：先前被请的那些人，一个也不能尝我的宴席。 ——这是基督的福音。 讲道 Self-empting Christ，基督空虚自己。 基督本来是富有的，为了我们的贫穷，为了我们的瘸腿和瞎眼，为了我们人类的罪过，心甘情愿地暂时空虚自己。 空虚在圣体当中，隐藏在圣体圣事当中；空虚在葡萄酒下，空虚在圣血中；而且空虚在走进我们罪人的心中，通过我们的嘴、我们的口舌，进入到我们的生命中。这是何等的爱，何等的空虚自己，让我们不允许有任何借口，不负天主给我们所摆的圣宴。 每天早晨的感恩圣祭，就是天主圣父藉着基督给我们准备的圣宴。这个圣宴不是由鸡鸭鱼肉组成的，而是用基督的宝血和他的生命给我们准备的。这样宝贵的圣宴，我们何德何能，被邀请而推辞不去呢？ 这样伟大的爱会敦促我们立刻放下我们的家庭，放下我们手中的工作，放下我们无法摆脱的子女，放下我们那些世界的纠结，立刻奔赴到主基督的圣宴当中。 弟兄姐妹们，慈母天主教会为了让我们整个教会在基督空虚自己当中合而为一，以诸圣相通的方式，让我们生活在旅途中的教会、凯旋中的教会、圣人圣女们一起，为炼狱中的教会、炼狱灵魂、我们心爱的亲人们、无人纪念的灵魂们，献上我们爱的祈祷，献上无价功劳的感恩圣祭。这是一份召唤，更是一份邀请，也是一份丰盛的礼物。慈母教会懂得我们人的软弱，可爱的主基督更懂得我们的软弱，所以他才空虚自己，与我们为伍，走进我们罪人的生命当中。他懂得我们，他非常懂我们的软弱。 所以今天，亲爱的弟兄姐妹们，让我们在今天的天主圣宴当中自省自察；让我们在天主圣宴当中照一照我们自己；让我们在天主圣宴当中，聆听耶稣基督每时每分每秒对我们爱的邀请和召唤。今天立刻回应他的邀请，投奔到他圣宴当中，汲取爱的力量，并为亡者、我们至爱的亲人献上我们真诚的祈祷，愿他们能够得全大赦，让众炼狱灵魂、我们的亲人得蒙天主仁慈的垂顾，早日想见天主圣容。 基督空虚自己，也鞭策我们空虚我们自己，与他和好。 总结 录音为当日讲道部分（约5分钟）。讲道文字根据录音整理，个别口语重复、停顿已作整理，不改原意。]]></description>
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		<ssp:title>2026年11月3日 · 常年期第三十一周星期二</ssp:title>
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	<title>2026年11月2日 · 追思亡者（第二台）</title>
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	<pubDate>Mon, 02 Nov 2026 13:00:54 +0000</pubDate>
	<dc:creator><![CDATA[若翰之家]]></dc:creator>
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	<description><![CDATA[读经一：智慧篇 3:1-9 义人的灵魂在天主手里，痛苦不能伤害他们。在愚人看来，他们算是死了，认为他们的去世是受了惩罚，离我们而去，仿佛是归于泯灭。其实，他们是处于安宁中。虽然在人看来，他们是受了苦，其实却充满着永生的希望。他们受了些许的痛苦，却要蒙受绝大的恩惠，因为天主考验了他们，发觉他们配做自己的人。他试炼了他们，好像炉中的黄金，悦纳了他们，有如悦纳全燔祭。在赏报之日，他们要闪烁发光，有如禾秸中的火花。他们要审判万国，统治万民，上主要永远作他们的君王。依赖上主的人必明白真理，忠信于上主之爱的人必与他同在，因为恩宠与仁慈将归于他所选拔的人。 ——这是上主的圣言。 答唱咏：圣咏 103 ——上主富于仁慈，宽恕。 上主富于仁慈宽恕，不轻易发怒。我们犯罪，他没有惩罚我们；我们作孽，他没有报复我们。 ——上主富于仁慈，宽恕。 敬畏他的人，他知道我们是怎样形成的，我们不过是灰尘。人如草，终生又像田野的花，风一吹过就不复存在，连他生长之处也把他忘怀。 ——上主富于仁慈，宽恕。 上主的仁慈，爱敬畏他的人，他的正义会及他们的子孙。他们遵守他的盟约，总是履行他的诫命。 ——上主富于仁慈，宽恕。 福音前欢呼：我是复活，我是生命；信从我的人，虽然死了，必要复活；凡活着而信从我的人，必永远不死。（若望 11:25-26） 福音：路加福音 7:11-17 耶稣往一座名叫纳因的城去，他的门徒和一大群人与他同行。走进城门时，看到有人正抬出一个死人，那是个独生子，他母亲又是寡妇，又本城的一大伙人陪着她。主一看见她就对她动了怜悯的心，向她说：不要哭了。于是上前按住棺材，抬棺材的人就站住了。耶稣说：青年人，我吩咐你，起来！那死者便坐起来，并开口说话。耶稣便把他交给了他的母亲。众人都害怕起来，光荣天主说：在我们中间兴起了一位大先知，天主眷顾了他的子民。于是称述耶稣的这番话传遍了犹太和附近各地。 ——这是基督的福音。 讲道 在昨天的诸圣佳节当中，我们分享的：圣人都有他的过去；今天的追思亡者圣中，追思亡者节日里面，我们分享的主题是：罪人都有他的明天。 我们是罪人，假如一个人说自己没有罪，他已经犯了罪。 今天第二台弥撒，我们所纪念的，按照教宗意向的众炼狱灵魂，在炼狱中受暂罚的罪人们，他们曾经是罪人，今天在炼狱中仍然是罪人，实在是炼狱的暂时的惩罚。 那么，这些罪人也有他的明天。那么，这些罪人如何能有他们的明天？他们自己已经无能为力了，因为他们无法使用他们的自由，无法选择，他们没有能力选择，也没有能力爱，也没有能力恨，也没有能力选择求弥撒或者行爱德，因为他们灵魂和肉身已经分开，分开在炼狱中受暂罚惩戒的身处。这个时候，他们仍然有明天。那么，他们的明天在哪里？一、在天主仁慈的手中。天主的仁慈手中，藉着耶稣基督给整个人类，包括炼狱灵魂，带来了期盼和希望。这是第一个有能力、有明天。 第二，这些罪人如何能有明天？在我们今天现世的人们——我们做亡者家属的，我们做神父的、做主教、教宗的、做每一位基督徒的——炼狱灵魂渴望也期待着，藉着天主仁慈的手，并藉着我们今天在世的人们所行的爱德善功、所献的每一台弥撒、所按照教宗意向祈祷的意向，以及我们为他们行全大赦的诸多条件和善功，可以使这些罪人有美好的明天。可见，我们的每一台弥撒圣祭的无限功劳，对炼狱灵魂多么重要；可见，我们每天所参与的每天的弥撒圣祭，对他们多么重要。在连续八天，每天早上七点弥撒之后，我们到追思台面前为他们行全大赦善功，多么重要；我们在八天里为他们所行善功、行哀矜、陪伴那些需要陪伴的人，多么重要。 弟兄姐妹们，要使今天在炼狱中的罪人有美好的明天，关键在于我们每一个人，我们是否愿意把这份爱带给他们。我们无法直接带给他们，必须经过耶稣基督救赎功劳和天主仁慈的双手来递给他们，触摸他们的灵魂。 我们款待组及各个团队里面，每天早上六点十五分都会听到我们一个教友在从昨天开始诵念炼狱圣咏。在每天我们所听到的炼狱圣咏当中，炼狱灵魂在炼狱里面深受的痛苦，无法自救。它们身上带着火焰，带着天主暂时的功力，浮浮在炼狱当中，渴望它在世的亲人们、教会、每一位基督徒给它们献弥撒、给它们举行弥撒、给它们行全大赦、到墓地里面为它们祈祷。 炼狱圣咏里面告诉我们说：当每一位神父在祭台上举行弥撒圣祭时，当神父念成圣体经文——“这是我的身体，你们大家拿去吃；这是我的血，你们大家拿去喝”——使耶稣基督的圣血像水一样、雨珠一样撒在炼狱灵魂深处，它们欢天喜地说：哇，我终于凉快了！我终于的罪过已经被洗净了！我可以有我美好的明天！当我们在炼狱圣咏听到这些智慧和背景时，我们才知道我们所参与的每天的弥撒圣祭，带给炼狱灵魂的无限的功劳是多么重要，各位。 一旦弥撒圣祭带着天主的权能和仁慈，就可以使炼狱灵魂同生天国，但是必须按着天主的计划和它的美意，把我们弥撒圣祭的功劳怎么分配给每一个炼狱灵魂。所以教会邀请我们经常为炼狱灵魂祈祷，经常为炼狱灵魂求弥撒、举行弥撒，经常为炼狱灵魂得全大赦，经常为炼狱灵魂行爱德、诸多善功。 炼狱灵魂、罪人们是否有明天，就在于我们的付出。弟兄姐妹们，因着我们对他们的付出、对他们的纪念和哀思、对他们所付出的心血，天主拯救他们升天，与诸圣人成为一体、一个团体，成为圣人的时候，他们在天堂上也不会忘记我们现实的人们。他们在天堂上已经成为我们堂区的主保，已经成为我们堂区各个团队成员的主保。他们和我们的护守天使和我们的主保圣人联合在一起，一起为安多尼教堂、为我们堂区的每个教友、堂区的每个教友家庭在转求天主，赐给我们家庭平安喜乐。这就是教会所讲的诸圣相通的奥秘。 虽然我们很多老教友也懂得这个道理，但我们无法把这个道理放在日常生活当中和弥撒圣祭当中以及家庭子女、炼狱灵魂、诸圣人以及圣三以及圣人圣女们融合在一起。我们无法把他们用我们的理性知识有机地想交往、想交流、并想交融。今天我们通过今天的弥撒圣祭和我们对圣言的分享，才知道罪人也好、炼狱灵魂也好，也有他们的明天；也好成为圣人，关键在于我们现实的人们，我们怎么做。 弟兄姐妹们，让我们一起在这 11 月 2 号、普世教会的追思亡者佳节当中，为去世的父母亲友恩人、为去世的教宗、主教、神父、修士、修女、为去世的无人纪念的亡者、为去世的孤儿们，献上我们真诚的祈祷。因此，献上真诚的祈祷，天主仁慈的双手会触摸到他们，拯救他们，早出炼狱，早日想见天主圣容。因为罪人也有他的明天。 总结 录音为当日讲道部分（约9分钟）。讲道文字根据录音整理，个别口语重复、停顿已作整理，不改原意。]]></description>
	<itunes:subtitle><![CDATA[读经一：智慧篇 3:1-9 义人的灵魂在天主手里，痛苦不能伤害他们。在愚人看来，他们算是死了，认为他们的去世是受了惩罚，离我们而去，仿佛是归于泯灭。其实，他们是处于安宁中。虽然在人看来，他们是受了苦，其实却充满着永生的希望。他们受了些许的痛苦，却要蒙受绝大的恩惠，因为天主考验了他们，发觉他们配做自己的人。他试炼了他们，好像炉中的黄金，悦纳了他们，有如悦纳全燔祭。在赏报之日，他们要闪烁发光，有如禾秸中的火花。他们要审判万国，统治万民，上主要永远作他们的君王。依赖上主的人必明白真理，忠信于上主之爱的人必与他]]></itunes:subtitle>
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	<title>2026年11月2日 · 追思亡者（第一台）</title>
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	<pubDate>Mon, 02 Nov 2026 12:41:27 +0000</pubDate>
	<dc:creator><![CDATA[若翰之家]]></dc:creator>
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	<description><![CDATA[读经一：罗马人书 6:3-9 弟兄们，难道你们不知道，我们受过洗归于基督耶稣的人，就是受洗归于他的死亡吗？我们藉着洗礼，已归于死亡，与他同葬了，为的是要我们像基督藉着父的光荣，从死者中复活了一样，能度一个新生活。如果我们藉着同他相似的死亡，已与他结合，也要藉着同他相似的复活，与他结合，因为我们知道，我们的旧人已与他一同钉在十字架上了，使那属罪恶的自我消逝，这样我们就不再做罪恶的奴隶，因为已死的人便脱离了罪恶。所以，如果我们与基督同死，我们相信也要与他同生，因为我们知道，基督既从死者中复活了，就不再死，死亡不再统治他了。 ——这是上主的圣言。 答唱咏：圣咏 25 ——上主，凡期望你的人绝不至失望。 上主，求你念及你的仁爱，你一向就以慈悲为怀；求你忘掉我青春的罪愆与过犯，你慈爱宽厚，请垂念我。 ——上主，凡期望你的人绝不至失望。 求你减轻我心中的痛苦，消除我的一切烦恼；垂顾我的困苦艰难，赦免我的一切罪愆。 ——上主，凡期望你的人绝不至失望。 求你保护我、拯救我，别让我蒙羞，因为你是我的避难所；我清白正直，求你保护我，上主，我全心依靠你。 ——上主，凡期望你的人绝不至失望。 福音前欢呼：父的旨意，就是凡他交给我的人，要我连一个也不失掉，而且在末日还要使他们复活。（若望 6:39） 福音：玛窦福音 25:31-46 耶稣对他的门徒们说：当人子在他的光荣中与众天使一同降来时，他要坐在光荣的宝座上，万民都要聚在他面前，他要把他们彼此分开，好像牧人分开绵羊和山羊一样，把绵羊放在右边，山羊在左边。那时，君王对那右边的人说：我所祝福的人，你们来吧！承受自创世以来，给你们预备的国度吧！因为我饿了，你们给了我吃的；我渴了，你们给了我喝的；我作客，你们收留了我；我赤身露体，你们给了我穿的；我患病，你们看顾了我；我在监里，你们来探望了我。那时，义人回答他说：主啊，我们什么时候见了你饥饿而供养了你，或口渴而给了你喝的？我们什么时候见了你作客而收留了你，或赤身露体而给了你穿的？我们什么时候见你患病或在监里而来探望过你？君王便回答他们说：我实在告诉你们：凡是你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，就是对我做的。然后，他又对那左边的人说：可咒骂的，离开我，到那为魔鬼和他的使者预备的永火里去吧！因为我饿了，你们没有给我吃的；我渴了，你们没有给我喝的；我作客，你们没有收留我；我赤身露体，你们没有给我穿的；我患病或在监里，你们没有来探望我。那时，他们也要回答说：主啊，我们几时见了你饥饿而供养，或口渴，或作客，或赤身露体，或害病，或坐监，而没有给你效劳？那时，君王回答他们说：我实在告诉你们：凡是你们没有给这些最小的一个所做的，便是没有给我做。这些人要进入永罚，而那些义人却要进入永生。 ——这是基督的福音。 讲道 慎重追远，寄托哀思，是中华孝道的最重要的组成部分。 今天，我们作为生活在华夏大地、中国国土上的天主子民，也按着我们中华的孝道，尤其按着我们天主教的实践，第四诫孝敬父母的伟大的孝道，前来为所有众炼狱灵魂举行并参与第一台追思弥撒。慎重追远，寄托哀思，还不够：只拿一束鲜花到墓地上献花，不够；或者拿苹果、拿水果放在墓地上，更不够。 今天我们听到的两篇圣经内容告诉我们：我们在慎重追远、寄托哀思的时候，我们作为基督徒，我们能为炼狱灵魂做什么，才能真正地救助他们？ 今天的福音当中，我们听到了什么？我们听到的是：我们要发现我们身边需要被帮助的人，无论在精神上、心灵上、感情上、物质生活当中以及身体方面需要我们帮助的，我们一定要帮助他们——他们才是我们最小的一个弟兄或姐妹。这才是真正的慎重追远、寄托哀思：用行动来追远，用行动来哀思。这已经超越了中华民族孝道寄托哀思的内容，是天主教教义和中华民族文化的融合在一起。这是第一点。 第二点，那么我们能为他们做些什么呢？所以我们堂区每年的十月份的最后一个主日举行国际多元文化节，为我们中国周边的地区——比方说，观光孤独老人，有修女来为他们服务。那么我们这些教友，我们没有养老院，我们能做些什么？当我们修女们在第一线为观光孤独老人伺候他们、服务他们时，他们需要取暖费，他们需要生活上最必需品。这个时候，我们听到他们才是我们所需要帮助的时候。于是我们堂区给大家准备了每年一年一度的“一杯热爱心”：而且有美食吃——你只献爱心不够，让你吃得饱、吃得好，又品尝美味，同时一百块钱为他们那些观光孤独老人服务。不是你自己去服务，藉着修女的手为他们买些东西吃。这是我们堂区最大的福气啊，各位。 不要一开口说：哎呀，又献爱心。献爱心是为了救助炼狱灵魂，献爱心是为了我们自己提前投资，投资在永生的国度里面，各位。所以我们堂区所准备的每次慕道活动、国际化活动，都有圣经基础和孝道之意义。 那么，谁是我们身边最微小的一个弟兄和姐妹？第二高层次就是：我们越讨厌谁，越去帮助他。我也看见谁真讨厌他，他的一举一动让人反感。这个时候，他就是我们最微小的一个弟兄和姐妹。我们要主动地出击，与他们聊天，打个电话问候他们，让他们感觉到：在追思亡者的时候，听到天主圣言，这位弟兄姐妹很反感我、远离我，今天他特意打了个电话，他把我作为他最微小的一个弟兄和姐妹，这样深深地爱着我。你不但救了你自己，也救了对方，更救了很多炼狱灵魂。这是最高层次的爱。 第三，爱能遮掩罪过，爱能消除罪过。所以我们必须拥有对基督的爱，去爱每一个人，不分贫穷和富贵，不分健康和疾病，不分男女老少，不分他是残疾或者弱小，我们都要去爱，用天主的心去爱，用天主的眼睛去看望他们。这是更高的爱。 假如我们每位基督徒在我们灵魂深处的宠爱境界当中，没有大罪的境界当中，按着教宗的意向为他们祈祷，也参与弥撒，并在日常生活当中按着今天福音所教导的，去关爱我们身边最小的一个弟兄姐妹——这就是爱了基督，就是拯救了弟兄姐妹，也拯救了炼狱灵魂，以达在基督内诸圣相通之德。 总结 录音为当日讲道部分（约6分钟）。讲道文字根据录音整理，个别口语重复、停顿已作整理，不改原意。]]></description>
	<itunes:subtitle><![CDATA[读经一：罗马人书 6:3-9 弟兄们，难道你们不知道，我们受过洗归于基督耶稣的人，就是受洗归于他的死亡吗？我们藉着洗礼，已归于死亡，与他同葬了，为的是要我们像基督藉着父的光荣，从死者中复活了一样，能度一个新生活。如果我们藉着同他相似的死亡，已与他结合，也要藉着同他相似的复活，与他结合，因为我们知道，我们的旧人已与他一同钉在十字架上了，使那属罪恶的自我消逝，这样我们就不再做罪恶的奴隶，因为已死的人便脱离了罪恶。所以，如果我们与基督同死，我们相信也要与他同生，因为我们知道，基督既从死者中复活了，就不再死，死]]></itunes:subtitle>
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		<ssp:title>2026年11月2日 · 追思亡者（第一台）</ssp:title>
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	<title>2026年10月31日 · 常年期第三十周星期六</title>
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	<pubDate>Sat, 31 Oct 2026 13:11:00 +0000</pubDate>
	<dc:creator><![CDATA[若翰之家]]></dc:creator>
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	<description><![CDATA[读经一：斐理伯书 1:18b-26 弟兄们：无论如何，不管假意或是真心，只要基督被传开了，我就很高兴，并且将来我还要高兴。因为我知道，赖你们的祈祷和耶稣基督的圣神辅助，必定对我的得救有利。我所热切期待和希望的，就是我在任何事上都不会蒙羞，我反而坚信，不论生死，总要使基督始终如一地在我身上受颂扬。的确，在我看来，生活就是基督，死亡就是利益。但如果我在肉体内生活，还能使工作有效果，该怎样选择，我便犹豫了。我处于两难之间：我渴求解脱与基督同在，这是再好没有的；但我置留在身体内，对你们十分需要。我确信不疑，我知道我要置留着，和你们众人在一起，使你们在信德上得到进展，并感到喜乐，因而当我回到你们那里去的时候，你们能在基督内深深地以我为荣。 ——这是上主的圣言。 答唱咏：圣咏 42 ——我的心灵渴慕天主，生活的天主。 我的心灵渴慕天主，生活的天主。我的心灵渴慕天主，就像小鹿渴望清泉。 ——我的心灵渴慕天主，生活的天主。 我何时才能见到天主的慈颜？我的心灵渴慕天主，生活的天主。 ——我的心灵渴慕天主，生活的天主。 我昔日伴同欢乐的人群，欢呼赞颂，率领群众进入天主的圣殿。我的心灵渴慕天主，生活的天主。 ——我的心灵渴慕天主，生活的天主。 福音前欢呼：你们要背起我的轭，跟我学习，因为我是良善心谦的。（玛窦 11:29） 福音：路加福音 14:1, 7-11 有个安息日，耶稣进到一位法利赛人首领的家中吃饭，众人都留心观察他。耶稣注意到被邀请的人争作首位，便对他们讲了一个比喻说：你被人请去赴婚宴的时候，不要坐在首位上，恐怕有比你更尊贵的客人也被请了，那请你而又请他的人要来对你说：请把座位让给这一位。那时你就要羞惭地去坐末位了。你被请时，应该先坐末位，那请你的主人走来对你说：朋友，请上座吧！那时你在同席的客人面前才有光彩。因为凡自高自大的，必被贬抑；凡自谦自卑的，必被高举。 ——这是基督的福音。 讲道 Know your place。知道自己的位置，是我们今天讲道的题目。 当我们被邀请去赴婚宴的时候，很多人比较敏感，尤其是曾经当过领导的人，被请来当着看：我坐在哪一桌？是男方还是女方，还是嘉宾席，还是怎么样？无论你是四十桌、五十桌、六十桌，都无所谓。这个时候我们所注意到的是人。 那么，我们参加一个基督徒所举行的婚宴时，在婚宴当中，我是满心地感谢天主呢，还是满心地去攀比？在这基督徒婚宴当中，是否做过祈祷，是否邀请耶稣基督来到婚宴当中，是一个基督徒是否是真正的生活化的基督徒的标准。 假如我们作为教友，参加一个教友的婚宴、老教友的婚宴，在整个婚宴当中，人再多，没有把耶稣基督、没有祈祷的方式让耶稣基督进入到这个婚宴当中，这是一个失败的婚宴。我们应当为此感到害羞、而羞耻，而不是人多就好。因为婚宴是天作之合，婚姻是天作之合，无论你信教不信教，都在说婚姻是天作之合，是天主这样安排的。你就要把天主放在人的前面。 知道自己的位置。假如我们每个人能够在天主台前知道自己的位置，就不会越位，就会在这个位置做得尽善尽美、尽心尽力，而让这个身体、让这个生命、让这个所做的事情光荣天主。假如我们这样做了，就像今天保禄宗徒所说的一样：生活就是基督，死亡就是利益。你看，如果没有保禄宗徒这种心态，死亡怎么成为利益呢？ 所以我们应当让耶稣基督进入到我们生活的每一个血液和细胞当中。今天早上在参与弥撒的美国的一位教友还在这里参与弥撒，她昨天早晨弥撒之后说话，很感动：有个新的美国教友，在泰国居住三年。她在美国是信奉佛教的，结果在泰国有佛教国家里面，她加入了天主教，成为天主的子民。这位弟兄就在我们后边坐着，他对我说：神父，这是一个美丽的祭祀。我当时在美国的时候，我是佛教的；但在泰国三十年以来，在佛教的国家里面，参与弥撒的子民……神父，我能在教堂多待几分钟吗？我可以在这里待多长时间？祝福祭祀，为什么不？为什么不呢？你看，在我们安多尼教堂，每天都发生这样的故事。假如我一个本堂神父对我们每一个新来的人没有产生任何敏感、不问他，那么我就没有这份感动，我就无法把这份感动分享给我们每天早晨来参与弥撒的弟兄姐妹们。 作为神父要找位置，作为团体成员要找位置，作为团体负责人要找位置，我们每个人都要知道自己的位置。所以当保禄宗徒知道了自己的位置之后，他才能发自内心地说：生活就是基督，死亡就是利益。这句话很深。 只有我们知道自己的位置在哪里，而且在自己的位置上善尽己职、不离不弃、善始善终，死亡就会成为利益；否则，死亡就会成为惩罚、窒息的开始、黑暗的开始。 所以，生活就是基督，死亡就是利益。祈求天主，在这圣祭当中，在每天的感恩祭当中，在每天的与天和好、与人和好、与大自然和好、与教会和好当中，知道自己的位置。Know your place。 总结 录音为当日讲道部分（约6分钟）。讲道文字根据录音整理，个别口语重复、停顿已作整理，不改原意。]]></description>
	<itunes:subtitle><![CDATA[读经一：斐理伯书 1:18b-26 弟兄们：无论如何，不管假意或是真心，只要基督被传开了，我就很高兴，并且将来我还要高兴。因为我知道，赖你们的祈祷和耶稣基督的圣神辅助，必定对我的得救有利。我所热切期待和希望的，就是我在任何事上都不会蒙羞，我反而坚信，不论生死，总要使基督始终如一地在我身上受颂扬。的确，在我看来，生活就是基督，死亡就是利益。但如果我在肉体内生活，还能使工作有效果，该怎样选择，我便犹豫了。我处于两难之间：我渴求解脱与基督同在，这是再好没有的；但我置留在身体内，对你们十分需要。我确信不疑，我知]]></itunes:subtitle>
	<content:encoded><![CDATA[读经一：斐理伯书 1:18b-26 弟兄们：无论如何，不管假意或是真心，只要基督被传开了，我就很高兴，并且将来我还要高兴。因为我知道，赖你们的祈祷和耶稣基督的圣神辅助，必定对我的得救有利。我所热切期待和希望的，就是我在任何事上都不会蒙羞，我反而坚信，不论生死，总要使基督始终如一地在我身上受颂扬。的确，在我看来，生活就是基督，死亡就是利益。但如果我在肉体内生活，还能使工作有效果，该怎样选择，我便犹豫了。我处于两难之间：我渴求解脱与基督同在，这是再好没有的；但我置留在身体内，对你们十分需要。我确信不疑，我知道我要置留着，和你们众人在一起，使你们在信德上得到进展，并感到喜乐，因而当我回到你们那里去的时候，你们能在基督内深深地以我为荣。 ——这是上主的圣言。 答唱咏：圣咏 42 ——我的心灵渴慕天主，生活的天主。 我的心灵渴慕天主，生活的天主。我的心灵渴慕天主，就像小鹿渴望清泉。 ——我的心灵渴慕天主，生活的天主。 我何时才能见到天主的慈颜？我的心灵渴慕天主，生活的天主。 ——我的心灵渴慕天主，生活的天主。 我昔日伴同欢乐的人群，欢呼赞颂，率领群众进入天主的圣殿。我的心灵渴慕天主，生活的天主。 ——我的心灵渴慕天主，生活的天主。 福音前欢呼：你们要背起我的轭，跟我学习，因为我是良善心谦的。（玛窦 11:29） 福音：路加福音 14:1, 7-11 有个安息日，耶稣进到一位法利赛人首领的家中吃饭，众人都留心观察他。耶稣注意到被邀请的人争作首位，便对他们讲了一个比喻说：你被人请去赴婚宴的时候，不要坐在首位上，恐怕有比你更尊贵的客人也被请了，那请你而又请他的人要来对你说：请把座位让给这一位。那时你就要羞惭地去坐末位了。你被请时，应该先坐末位，那请你的主人走来对你说：朋友，请上座吧！那时你在同席的客人面前才有光彩。因为凡自高自大的，必被贬抑；凡自谦自卑的，必被高举。 ——这是基督的福音。 讲道 Know your place。知道自己的位置，是我们今天讲道的题目。 当我们被邀请去赴婚宴的时候，很多人比较敏感，尤其是曾经当过领导的人，被请来当着看：我坐在哪一桌？是男方还是女方，还是嘉宾席，还是怎么样？无论你是四十桌、五十桌、六十桌，都无所谓。这个时候我们所注意到的是人。 那么，我们参加一个基督徒所举行的婚宴时，在婚宴当中，我是满心地感谢天主呢，还是满心地去攀比？在这基督徒婚宴当中，是否做过祈祷，是否邀请耶稣基督来到婚宴当中，是一个基督徒是否是真正的生活化的基督徒的标准。 假如我们作为教友，参加一个教友的婚宴、老教友的婚宴，在整个婚宴当中，人再多，没有把耶稣基督、没有祈祷的方式让耶稣基督进入到这个婚宴当中，这是一个失败的婚宴。我们应当为此感到害羞、而羞耻，而不是人多就好。因为婚宴是天作之合，婚姻是天作之合，无论你信教不信教，都在说婚姻是天作之合，是天主这样安排的。你就要把天主放在人的前面。 知道自己的位置。假如我们每个人能够在天主台前知道自己的位置，就不会越位，就会在这个位置做得尽善尽美、尽心尽力，而让这个身体、让这个生命、让这个所做的事情光荣天主。假如我们这样做了，就像今天保禄宗徒所说的一样：生活就是基督，死亡就是利益。你看，如果没有保禄宗徒这种心态，死亡怎么成为利益呢？ 所以我们应当让耶稣基督进入到我们生活的每一个血液和细胞当中。今天早上在参与弥撒的美国的一位教友还在这里参与弥撒，她昨天早晨弥撒之后说话，很感动：有个新的美国教友，在泰国居住三年。她在美国是信奉佛教的，结果在泰国有佛教国家里面，她加入了天主教，成为天主的子民。这位弟兄就在我们后边坐着，他对我说：神父，这是一个美丽的祭祀。我当时在美国的时候，我是佛教的；但在泰国三十年以来，在佛教的国家里面，参与弥撒的子民……神父，我能在教堂多待几分钟吗？我可以在这里待多长时间？祝福祭祀，为什么不？为什么不呢？你看，在我们安多尼教堂，每天都发生这样的故事。假如我一个本堂神父对我们每一个新来的人没有产生任何敏感、不问他，那么我就没有这份感动，我就无法把这份感动分享给我们每天早晨来参与弥撒的弟兄姐妹们。 作为神父要找位置，作为团体成员要找位置，作为团体负责人要找位置，我们每个人都要知道自己的位置。所以当保禄宗徒知道了自己的位置之后，他才能发自内心地说：生活就是基督，死亡就是利益。这句话很深。 只有我们知道自己的位置在哪里，而且在自己的位置上善尽己职、不离不弃、善始善终，死亡就会成为利益；否则，死亡就会成为惩罚、窒息的开始、黑暗的开始。 所以，生活就是基督，死亡就是利益。祈求天主，在这圣祭当中，在每天的感恩祭当中，在每天的与天和好、与人和好、与大自然和好、与教会和好当中，知道自己的位置。Know your place。 总结 录音为当日讲道部分（约6分钟）。讲道文字根据录音整理，个别口语重复、停顿已作整理，不改原意。]]></content:encoded>
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		<ssp:title>2026年10月31日 · 常年期第三十周星期六</ssp:title>
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	<title>2026年10月30日 · 常年期第三十周星期五</title>
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	<pubDate>Fri, 30 Oct 2026 13:28:46 +0000</pubDate>
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	<description><![CDATA[读经一：斐理伯书 1:1-11 基督耶稣的仆人保禄和弟茂德，写信给斐理伯的众位在基督耶稣内的圣徒、监督和职事。愿我们的父天主和主耶稣基督赐给你们恩宠与平安。我一想到你们，就感谢我的天主；我每次祈祷，总是怀着喜悦的心为你们大家祈祷，因为你们从第一天直到现在，都在协助宣传福音的工作。我深信，在你们内开始了这美好工作的那一位，到耶稣基督的日子，必要予以完成。我这样想念你们众人是理当的，因为我在心内常怀念你们；不论我在锁链中，或为福音辩护作证时，你们都分享了我所受的恩宠。天主为我作证，我是怎樣以基督耶稣的心肠热爱你们众人。我所祈求的是：愿你们的爱德日益增长，充满真知识和各种见识，使你们能辨别什么是最好的，使你们直到基督的日子，常是纯洁无瑕的，赖耶稣基督满结义德的果实，以光荣并赞美天主。 ——这是上主的圣言。 答唱咏：圣咏 111 ——上主的化工确实伟大。 在义人的集会和团聚中，我必要全心赞颂上主。上主的化工确实伟大，凡喜爱他的，必须探查。 ——上主的化工确实伟大。 他的作为辉煌光明，他的正义永远长存。上主实在慈悲良善，他的奇迹永留人间。 ——上主的化工确实伟大。 他赐食物给敬畏他的人，永远怀念自己的盟约，将他的奇能显示给他的子民，把外邦人的产业赏给他们。上主的化工确实伟大。 ——上主的化工确实伟大。 福音前欢呼：我的羊听从我的声音，我认识他们，他们也跟随我。（若望 10:27） 福音：路加福音 14:1-6 一个安息日，耶稣进了一个法利赛人领袖的家中吃饭，他们都在窥视他。在他面前有一个患水肿病的人。耶稣对法学士和法利赛人说：在安息日许不许治病？他们都闭口不语。耶稣扶着那个人，治好了他，叫他走了。然后对他们说：你们中间有儿子或牛在安息日掉在井里，谁不立刻拉他上來呢？他们对这话都无法回答。 ——这是基督的福音。 讲道 Room for growth in love。在爱内成长的空间，是我们今天讲道的题目。 有一对从国外移民到美国教会的一对夫妻，叫 Hosea 和 Nasi。这对夫妻二人在美国教会堂区里面负责圣经学习小组负责人。他们在安多尼教堂参加了三天平日弥撒，弥撒之后找到我说：这是一个 &#8220;a room church for growth in love&#8221;——这是一个在爱中成长的空间和成长的教堂。我说你有什么感受呢？他说：我们在美国教会，早晨就两个人参与弥撒。这是第一点；第一点，为了圣经学习，负责圣经就没有人；第三点，在忙；第四点，在我们平日弥撒时或节日弥撒时，教友们都 scattered in everywhere in the church——他说在教堂里面四分五散地坐在不同的座位上；第四点，另外领圣体的人都很少了。 这个教堂不一样。这个教堂有教堂的绿色和美丽给它带来的圣神，它感觉到从这个教堂的绿美和整体的空间里面：这是在爱中成长的空间，这是一个团队非常纪律、合作的堂区，尤其在弥撒中都在前面坐着，而且弥撒之后都要念谢圣体经文，最后来一个“谢谢”。他们两个就听到“谢谢”两个字，一边说一边掉着泪说：这个教堂很少见，在全球很少见这样的教堂，是真真实实地充满圣神的教堂、充满爱的教堂，在爱中成长的空间。 那么，今天我们听到的读经一也是这样：当时的初期教会，这是在爱中成长的教会、在爱中成长的地方；教会、普世教会、区域教会，也是在爱中成长的。感恩圣祭普世到我们日常生活当中，普世到弥撒里的每一个细节，普世到我们教堂天主圣殿的每一个细节和角落，这让爱充满了空间。 昨天，北京几位客人、领导来我们安多尼教堂调研。他们说：今年在深圳福田区，同时莅临福田、深圳区的国外记者五千多名，本来是四千名，有五千多名国外记者。国外记者会在十天或半个月之内，会议前后会到全深圳十个角落里面去采访。那么，这个时候安多尼教堂面对的位置是重中之重。这个教堂在诉说着绿美的深圳的故事。说：神父啊，你要大胆地讲中国故事，多好地再提。 做好自己就是福传。做好自己，就让在爱中成长的空间越来越大，越来越具有吸引力和它的魅力。这也是我们安多尼教堂近七年以来秉持的福传理念、牧灵理念。今天它会彰显天主更大的光荣。我身先记着：APEC 会议在深圳福田、香蜜湖举行，是天主的圣意，永远守护它的美丽；它的功臣却是伟大。 伟大在每一个细节当中，伟大的无死角的环境当中，伟大在教堂周边的环境当中。所以我们每个教友都肩负着这种福传的使命：让深圳走向世界，让世界了解深圳，让天主的名在整个人类中受到赞美。因着我们自身的提升——在记忆中的自身提升、自我教育、自我管理、自我蜕变、自我批评——要不断提升，不离不弃地提升，而且一直走在路上的提升。 弟兄姐妹们，今天的读经和今天的福音再一次重申：我们生活在深圳这个时代特殊的时代里面，我们作为深圳的基督徒们、深圳安多尼教堂的天主子民们，以 APEC 会议在这里举行，为契机，如何来宣传自我、彰显天主更大的光荣，让全球人们来到深圳、来到福田、来到安多尼教堂，都说天主的化工确实伟大？这是一种福传，这是一种高姿态的、高格局的、高站位的、登高望远的福传。这种福传是天主赐给我们深圳教会、尤其安多尼堂区最佳的集会、最丰富的礼物。让我们一起把这个在爱中成长的空间打造得越美越好、越好越好，让天主圣殿彰显它的更大的光荣。 在爱中成长的空间，就是我们所服务的天主圣殿、我们的家庭、我们的内心世界。Room for growth in [&#8230;]]]></description>
	<itunes:subtitle><![CDATA[读经一：斐理伯书 1:1-11 基督耶稣的仆人保禄和弟茂德，写信给斐理伯的众位在基督耶稣内的圣徒、监督和职事。愿我们的父天主和主耶稣基督赐给你们恩宠与平安。我一想到你们，就感谢我的天主；我每次祈祷，总是怀着喜悦的心为你们大家祈祷，因为你们从第一天直到现在，都在协助宣传福音的工作。我深信，在你们内开始了这美好工作的那一位，到耶稣基督的日子，必要予以完成。我这样想念你们众人是理当的，因为我在心内常怀念你们；不论我在锁链中，或为福音辩护作证时，你们都分享了我所受的恩宠。天主为我作证，我是怎樣以基督耶稣的心肠热]]></itunes:subtitle>
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		<ssp:title>2026年10月30日 · 常年期第三十周星期五</ssp:title>
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	<title>2026年10月29日 · 常年期第三十周星期四</title>
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	<pubDate>Thu, 29 Oct 2026 02:07:00 +0000</pubDate>
	<dc:creator><![CDATA[若翰之家]]></dc:creator>
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	<description><![CDATA[读经一：厄弗所书 6:10-20 弟兄们：你们要在主内，靠祂的能力坚强起来；要穿上天主的全副武装，好能抵抗魔鬼的阴谋。因为我们不是对血肉之人作战，而是对率领者、掌权者、这黑暗世界的霸主、天界的恶神作战。因此，你们要穿上天主的全副武装，使你们在邪恶的日子，能够抵挡得住，并且在完成一切之后，还能毅力不摇。所以，你们要站稳：用真理束腰，穿上正义的甲，并以传扬和平福音的热忱，作你们的鞋；此外，还要拿起信德的盾牌，用来扑灭那恶者所有的火箭；并且戴上救恩的头盔，拿起圣神的利剑，就是天主的话；时常靠着圣神，做各种祈求和祷告。你们要恒久警醒，为众圣徒祈求，同时也为我祈求，使我在开口的时候，能说适当的话，放心大胆地传扬福音的奥秘。我为这福音，做了被囚的使者，使我能按我该说的，去放大胆宣讲这福音。 ——这是上主的圣言。 答唱咏：圣咏 144:1-2, 9-10 ——我的磐石上主应受赞颂。 我的磐石上主应受赞颂，祂训练我如何迎战，指导我从事战争。 ——我的磐石上主应受赞颂。 祂是我的力量、我的堡垒、我的干城、我的救星，祂是我的盾牌、我的避难所，祂使万民都来归伏我。 ——我的磐石上主应受赞颂。 天主，我要向你高唱新歌，弹着十弦琴向你奏乐。你是君王获得了胜利，拯救了你的仆人达味。 ——我的磐石上主应受赞颂。 福音前欢呼：奉主之名而来的君王应受赞美，平安在天上，光荣归于高天。（路加 19:38） 福音：路加福音 13:31-35 有几个法利赛人前来对耶稣说：你离开这里走吧！因为黑落德要杀你。耶稣说：你们去告诉那个狐狸：我今天、明天驱魔治病，第三天我的事就要完毕。但是，今天、明天、后天，我必须前行，因为先知不该死在耶路撒冷之外。耶路撒冷，耶路撒冷，你杀害先知，用石头打死那些奉命到你这里来的人。我多少次想聚集你的子女，如同母鸡聚集小鸡到翅膀底下，可是你们偏不愿意。看吧！你们的家园将变成一片荒凉。我告诉你们：你们从此再也不能看见我，直到你们说：奉主名而来的，当受赞颂的时刻。 ——这是基督的福音。 讲道 I must be on my way。我必须前行，是我们今天默想的题目。 在今天社会上，包括教会内部、学校里、家庭中、人际关系中，重重矛盾向我们压来时：有的逃避了，有的自杀了，有的退避了，有的躺平了，有的无所谓了；但有的在天主的爱内，一直往前走。 所以，今天我们在天主圣业当中默观，就是“我必须前行”——这是耶稣基督说的话。 其实我们每个人必须前行。你不前行或者前行，都是过了二十四小时，一天过去了。今天看昨天，昨天再也回不来。 所以，今天、明天、后天，我必须前行。耶稣基督这句话像真理之神、像火焰一样在我们心中燃烧。不要害怕，也不要气馁。累了？也在辛苦地累着，也在开心地累着。耶稣说“我必须前行”，那么每个人必须前行，必须面对今天生活的挑战。 那么，必须前行的力量在哪里？在信德的盾牌，在上主的话，在圣神的利剑，在正义的腰带，以及我们所领受的天国的奖赏。我们每个人必须面对死亡；我们死亡之后要得什么赏报？这才是永恒生命的报答。 弟兄姐妹们，通过今天的读经和福音里面，我们听到了：我必须前行的力量在哪里？我必须前行的原因到底是什么？我必须前行的路径和抓手应当是什么？具体体现在我们堂区、我们的家庭、我们的工作、我们和教会和团队的关系、我们和国家和民族的关系、我们和家人的关系当中。 具体地要体现出来，体现在哪里？一，在因着感动，在信德中充满着自信，要强大自我。第二，让属身的正义不是个人的正义，让属身的正义来自天主的正义，作为我们腰带。这个腰很重要：假如你的腰没有气的话，你搬一个柜凳，腰会折。所以我一直要求我们男教友、女教友，在搬柜凳时，首先要气沉丹田，要充满气息。当你充满气沉丹田时，你在搬很重的一把、二把劲的东西的时候，你的腰不会折。所以说，正义、属身的正义的腰带非常重要。 每天早上来教堂参与弥撒，就是为了增加我们的信德，激发我们的望德，增加我们的爱德，以及充实在属身的正义。 上主的话就是圣神，圣神就是利剑。利剑刺开了我们内心的软肋。圣神、上主的话给我们带来新的空气；上主的话极大地安慰着我们；上主的话也给我们指明了今天要走的方向。 所以，我必须前行：前行在圣神的启迪中，前行在忏悔自己的过失当中，前行在内心拥有天主的爱当中，前行在彼此建树当中，前行在劳动、辛苦的工作当中。像 Opus Dei 主业会的会员所说的一样：我每天所做的工作不是我的工作，而是 the work of God——是天主的工作，天主借着我的手来做他的工作，不是 我自己的工作。 那么，这样的意念会激励我们前行，使我们说：天主，求你赐给我必须前行的力量和应有的恩宠吧！I must be on my way。 总结 录音为当日讲道部分（约6分钟）。讲道文字根据录音整理，个别口语重复、停顿已作整理，不改原意。]]></description>
	<itunes:subtitle><![CDATA[读经一：厄弗所书 6:10-20 弟兄们：你们要在主内，靠祂的能力坚强起来；要穿上天主的全副武装，好能抵抗魔鬼的阴谋。因为我们不是对血肉之人作战，而是对率领者、掌权者、这黑暗世界的霸主、天界的恶神作战。因此，你们要穿上天主的全副武装，使你们在邪恶的日子，能够抵挡得住，并且在完成一切之后，还能毅力不摇。所以，你们要站稳：用真理束腰，穿上正义的甲，并以传扬和平福音的热忱，作你们的鞋；此外，还要拿起信德的盾牌，用来扑灭那恶者所有的火箭；并且戴上救恩的头盔，拿起圣神的利剑，就是天主的话；时常靠着圣神，做各种祈求]]></itunes:subtitle>
	<content:encoded><![CDATA[读经一：厄弗所书 6:10-20 弟兄们：你们要在主内，靠祂的能力坚强起来；要穿上天主的全副武装，好能抵抗魔鬼的阴谋。因为我们不是对血肉之人作战，而是对率领者、掌权者、这黑暗世界的霸主、天界的恶神作战。因此，你们要穿上天主的全副武装，使你们在邪恶的日子，能够抵挡得住，并且在完成一切之后，还能毅力不摇。所以，你们要站稳：用真理束腰，穿上正义的甲，并以传扬和平福音的热忱，作你们的鞋；此外，还要拿起信德的盾牌，用来扑灭那恶者所有的火箭；并且戴上救恩的头盔，拿起圣神的利剑，就是天主的话；时常靠着圣神，做各种祈求和祷告。你们要恒久警醒，为众圣徒祈求，同时也为我祈求，使我在开口的时候，能说适当的话，放心大胆地传扬福音的奥秘。我为这福音，做了被囚的使者，使我能按我该说的，去放大胆宣讲这福音。 ——这是上主的圣言。 答唱咏：圣咏 144:1-2, 9-10 ——我的磐石上主应受赞颂。 我的磐石上主应受赞颂，祂训练我如何迎战，指导我从事战争。 ——我的磐石上主应受赞颂。 祂是我的力量、我的堡垒、我的干城、我的救星，祂是我的盾牌、我的避难所，祂使万民都来归伏我。 ——我的磐石上主应受赞颂。 天主，我要向你高唱新歌，弹着十弦琴向你奏乐。你是君王获得了胜利，拯救了你的仆人达味。 ——我的磐石上主应受赞颂。 福音前欢呼：奉主之名而来的君王应受赞美，平安在天上，光荣归于高天。（路加 19:38） 福音：路加福音 13:31-35 有几个法利赛人前来对耶稣说：你离开这里走吧！因为黑落德要杀你。耶稣说：你们去告诉那个狐狸：我今天、明天驱魔治病，第三天我的事就要完毕。但是，今天、明天、后天，我必须前行，因为先知不该死在耶路撒冷之外。耶路撒冷，耶路撒冷，你杀害先知，用石头打死那些奉命到你这里来的人。我多少次想聚集你的子女，如同母鸡聚集小鸡到翅膀底下，可是你们偏不愿意。看吧！你们的家园将变成一片荒凉。我告诉你们：你们从此再也不能看见我，直到你们说：奉主名而来的，当受赞颂的时刻。 ——这是基督的福音。 讲道 I must be on my way。我必须前行，是我们今天默想的题目。 在今天社会上，包括教会内部、学校里、家庭中、人际关系中，重重矛盾向我们压来时：有的逃避了，有的自杀了，有的退避了，有的躺平了，有的无所谓了；但有的在天主的爱内，一直往前走。 所以，今天我们在天主圣业当中默观，就是“我必须前行”——这是耶稣基督说的话。 其实我们每个人必须前行。你不前行或者前行，都是过了二十四小时，一天过去了。今天看昨天，昨天再也回不来。 所以，今天、明天、后天，我必须前行。耶稣基督这句话像真理之神、像火焰一样在我们心中燃烧。不要害怕，也不要气馁。累了？也在辛苦地累着，也在开心地累着。耶稣说“我必须前行”，那么每个人必须前行，必须面对今天生活的挑战。 那么，必须前行的力量在哪里？在信德的盾牌，在上主的话，在圣神的利剑，在正义的腰带，以及我们所领受的天国的奖赏。我们每个人必须面对死亡；我们死亡之后要得什么赏报？这才是永恒生命的报答。 弟兄姐妹们，通过今天的读经和福音里面，我们听到了：我必须前行的力量在哪里？我必须前行的原因到底是什么？我必须前行的路径和抓手应当是什么？具体体现在我们堂区、我们的家庭、我们的工作、我们和教会和团队的关系、我们和国家和民族的关系、我们和家人的关系当中。 具体地要体现出来，体现在哪里？一，在因着感动，在信德中充满着自信，要强大自我。第二，让属身的正义不是个人的正义，让属身的正义来自天主的正义，作为我们腰带。这个腰很重要：假如你的腰没有气的话，你搬一个柜凳，腰会折。所以我一直要求我们男教友、女教友，在搬柜凳时，首先要气沉丹田，要充满气息。当你充满气沉丹田时，你在搬很重的一把、二把劲的东西的时候，你的腰不会折。所以说，正义、属身的正义的腰带非常重要。 每天早上来教堂参与弥撒，就是为了增加我们的信德，激发我们的望德，增加我们的爱德，以及充实在属身的正义。 上主的话就是圣神，圣神就是利剑。利剑刺开了我们内心的软肋。圣神、上主的话给我们带来新的空气；上主的话极大地安慰着我们；上主的话也给我们指明了今天要走的方向。 所以，我必须前行：前行在圣神的启迪中，前行在忏悔自己的过失当中，前行在内心拥有天主的爱当中，前行在彼此建树当中，前行在劳动、辛苦的工作当中。像 Opus Dei 主业会的会员所说的一样：我每天所做的工作不是我的工作，而是 the work of God——是天主的工作，天主借着我的手来做他的工作，不是 我自己的工作。 那么，这样的意念会激励我们前行，使我们说：天主，求你赐给我必须前行的力量和应有的恩宠吧！I must be on my way。 总结 录音为当日讲道部分（约6分钟）。讲道文字根据录音整理，个别口语重复、停顿已作整理，不改原意。]]></content:encoded>
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		<ssp:title>2026年10月29日 · 常年期第三十周星期四</ssp:title>
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	<title>2026年10月28日 · 圣西满、圣达陡宗徒庆日</title>
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	<pubDate>Wed, 28 Oct 2026 02:18:00 +0000</pubDate>
	<dc:creator><![CDATA[若翰之家]]></dc:creator>
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	<description><![CDATA[读经一：厄弗所书 2:19-22 弟兄们：你们不再是外方人或旅客，而是圣徒的同胞，天主的家人。你们已经被建立在宗徒和先知的基础上，基督耶稣自己就是这建筑物的角石；靠着它，整个建筑结构紧凑，逐渐扩大，在主内成为一座圣殿。你们也靠着它一同被建筑，因着圣神成为天主的住所。 ——这是上主的圣言。 答唱咏：圣咏 19:2-5 ——他们的声音传遍了大地。 高天陈述天主的光荣，穹苍宣扬他手中的化工；日与日互传消息，夜与夜相传知识。 ——他们的声音传遍了大地。 不是言，也不是语，是听不到的言语；他们的声音传遍大地，他们的言语达于地极。 ——他们的声音传遍了大地。 福音前欢呼：天主，我们赞扬你，我们承认你是主，我们随同你光荣的宗徒们一起赞颂你。 福音：路加福音 6:12-19 在那些日子，耶稣出去上山祈祷，彻夜向天主祈祷。天一亮，就把门徒叫来，从他们当中选出了十二人，称他们为宗徒：就是西满，耶稣又给他起名叫伯多禄，和他的兄弟安德肋、雅各伯、若望、斐理伯、巴尔多禄茂、玛窦、多默、阿尔斐的儿子雅各伯、号称热诚者的西满、雅各伯的兄弟犹达和后来出卖耶稣的叛徒依斯加略人犹达。耶稣同他们下山，站在一块平地上，有一大群门徒和大批群众，从犹太、耶路撒冷及提洛和漆冬海边来，要听他讲道，并为治好自己的疾病。 ——这是基督的福音。 讲道 言也不是语，是听不到的言语，是流血的牺牲，是动态的言语，是血红的言语，是牺牲的言语。这种言语传遍了大地。 在每一个时代中都有英雄；在教会的每一个时代中，都有殉道者，都有精修圣人，都有为主而流血牺牲的基督徒、天主子民、神职人员。 教会经过风风雨雨，走过了两千余年，到今天仍然在风雨中健康地成长、健康地存在，并在健康地传承着。 这是圣神在起作用，这是耶稣基督用他的整个生命所建立的教会。圣神在每时、每刻、每分、每秒，以不同的方式引领着、扶持着这个教会。没有基督的建立，没有圣神的引领，没有宗徒们的传承，就没有今天的慈母天主教会。 所以，当我们在《信经》里面，我们所宣称的说 Apostolic Church——从宗徒传下来的教会，这一点，罗马天主教占据最优先的位置。 每分每秒，我们都在宣认着从宗徒传下的教会，也告诉我们：这个教会不是人建立的，是天主的第二个位格耶稣基督所建立的教会。人不能建立教会，人建立教会是伪教；只有天主建立教会，才是真正的宗教，才把宗教的教义、教规、教理和它的定义完全地表达出来。因为真正的宗教，是表达了人和神的最基本的关系的一门科学。 所以，弟兄姐妹们，今天我们用科学的方法、理性的方法、耶稣基督所建立的圣体圣事、感恩祭来庆祝二位宗徒西满和达陡。这教会的要求，更是基督爱的要求。他们的声音传遍了大地——不是言语，不是语，是听不到的言语，是感受到的鲜红的血液在传承着教会。 这个教会不是躺平而来的。这个教会经过了鲜血的染红，经过了诸位圣人圣女们的建成，经过宗徒们的传承，经过圣神的启迪和保护，而走到今天。在这个世代里面，仍然有多少人为这个国家、为民族、为慈母天主教会能够真正地传承下去，在不断地流着血、流着汗水、流着泪水，在不断地付出着。 每一个人、每一个致命圣人的鲜血，都在天主眼中非常珍贵：珍贵在了他们和天主的共融，珍贵在了他深深地爱着天主，珍贵在他对教会如此地深爱，把自己的生命…… 弟兄姐妹们，西满、达陡二位宗徒，都殉道在波斯地带。所以今天教会用红色的颜色、礼色来庆祝西满和达陡。那么，我们应当以合适的方式来为基督作见证，来传承天主的爱，来见证基督对我们的爱：就是每天早晨，从五点钟开始，一直到晚上十点半，用不同的方式在默默地为教会付出着，撒下了爱的种子。当我们流出辛苦的汗水时，也就和宗徒们的血有机地融合在一起。 让这个教会在时空中成为时空的灯塔，照亮这座城市，向时代的灯塔，照亮生活在此城市的人们。深圳正要举办 APEC 会议，我们也希望通过我们对教会的付出、对花园的付出、绿美停车场的付出、天主圣殿内外的付出，让教内外朋友、来自全球各地的客人们经过教堂时都说“在这里真好”，都说“在这里真美”，而光荣伟大的天主。这就是我们应当如何向 APEC 在深圳召开所赋能的表达。 弟兄姐妹们，让我们一起祈求天主，赐给我们动态的恩宠，赐给我们不流血牺牲的恩宠，砥砺前行、奋发，用我们的整个生命来回报天主对我们的爱。 圣西满、圣达陡，二位宗徒，为我等祈。 总结 录音为当日讲道部分（约7分钟）。讲道文字根据录音整理，个别口语重复、停顿已作整理，不改原意。]]></description>
	<itunes:subtitle><![CDATA[读经一：厄弗所书 2:19-22 弟兄们：你们不再是外方人或旅客，而是圣徒的同胞，天主的家人。你们已经被建立在宗徒和先知的基础上，基督耶稣自己就是这建筑物的角石；靠着它，整个建筑结构紧凑，逐渐扩大，在主内成为一座圣殿。你们也靠着它一同被建筑，因着圣神成为天主的住所。 ——这是上主的圣言。 答唱咏：圣咏 19:2-5 ——他们的声音传遍了大地。 高天陈述天主的光荣，穹苍宣扬他手中的化工；日与日互传消息，夜与夜相传知识。 ——他们的声音传遍了大地。 不是言，也不是语，是听不到的言语；他们的声音传遍大地，他们]]></itunes:subtitle>
	<content:encoded><![CDATA[读经一：厄弗所书 2:19-22 弟兄们：你们不再是外方人或旅客，而是圣徒的同胞，天主的家人。你们已经被建立在宗徒和先知的基础上，基督耶稣自己就是这建筑物的角石；靠着它，整个建筑结构紧凑，逐渐扩大，在主内成为一座圣殿。你们也靠着它一同被建筑，因着圣神成为天主的住所。 ——这是上主的圣言。 答唱咏：圣咏 19:2-5 ——他们的声音传遍了大地。 高天陈述天主的光荣，穹苍宣扬他手中的化工；日与日互传消息，夜与夜相传知识。 ——他们的声音传遍了大地。 不是言，也不是语，是听不到的言语；他们的声音传遍大地，他们的言语达于地极。 ——他们的声音传遍了大地。 福音前欢呼：天主，我们赞扬你，我们承认你是主，我们随同你光荣的宗徒们一起赞颂你。 福音：路加福音 6:12-19 在那些日子，耶稣出去上山祈祷，彻夜向天主祈祷。天一亮，就把门徒叫来，从他们当中选出了十二人，称他们为宗徒：就是西满，耶稣又给他起名叫伯多禄，和他的兄弟安德肋、雅各伯、若望、斐理伯、巴尔多禄茂、玛窦、多默、阿尔斐的儿子雅各伯、号称热诚者的西满、雅各伯的兄弟犹达和后来出卖耶稣的叛徒依斯加略人犹达。耶稣同他们下山，站在一块平地上，有一大群门徒和大批群众，从犹太、耶路撒冷及提洛和漆冬海边来，要听他讲道，并为治好自己的疾病。 ——这是基督的福音。 讲道 言也不是语，是听不到的言语，是流血的牺牲，是动态的言语，是血红的言语，是牺牲的言语。这种言语传遍了大地。 在每一个时代中都有英雄；在教会的每一个时代中，都有殉道者，都有精修圣人，都有为主而流血牺牲的基督徒、天主子民、神职人员。 教会经过风风雨雨，走过了两千余年，到今天仍然在风雨中健康地成长、健康地存在，并在健康地传承着。 这是圣神在起作用，这是耶稣基督用他的整个生命所建立的教会。圣神在每时、每刻、每分、每秒，以不同的方式引领着、扶持着这个教会。没有基督的建立，没有圣神的引领，没有宗徒们的传承，就没有今天的慈母天主教会。 所以，当我们在《信经》里面，我们所宣称的说 Apostolic Church——从宗徒传下来的教会，这一点，罗马天主教占据最优先的位置。 每分每秒，我们都在宣认着从宗徒传下的教会，也告诉我们：这个教会不是人建立的，是天主的第二个位格耶稣基督所建立的教会。人不能建立教会，人建立教会是伪教；只有天主建立教会，才是真正的宗教，才把宗教的教义、教规、教理和它的定义完全地表达出来。因为真正的宗教，是表达了人和神的最基本的关系的一门科学。 所以，弟兄姐妹们，今天我们用科学的方法、理性的方法、耶稣基督所建立的圣体圣事、感恩祭来庆祝二位宗徒西满和达陡。这教会的要求，更是基督爱的要求。他们的声音传遍了大地——不是言语，不是语，是听不到的言语，是感受到的鲜红的血液在传承着教会。 这个教会不是躺平而来的。这个教会经过了鲜血的染红，经过了诸位圣人圣女们的建成，经过宗徒们的传承，经过圣神的启迪和保护，而走到今天。在这个世代里面，仍然有多少人为这个国家、为民族、为慈母天主教会能够真正地传承下去，在不断地流着血、流着汗水、流着泪水，在不断地付出着。 每一个人、每一个致命圣人的鲜血，都在天主眼中非常珍贵：珍贵在了他们和天主的共融，珍贵在了他深深地爱着天主，珍贵在他对教会如此地深爱，把自己的生命…… 弟兄姐妹们，西满、达陡二位宗徒，都殉道在波斯地带。所以今天教会用红色的颜色、礼色来庆祝西满和达陡。那么，我们应当以合适的方式来为基督作见证，来传承天主的爱，来见证基督对我们的爱：就是每天早晨，从五点钟开始，一直到晚上十点半，用不同的方式在默默地为教会付出着，撒下了爱的种子。当我们流出辛苦的汗水时，也就和宗徒们的血有机地融合在一起。 让这个教会在时空中成为时空的灯塔，照亮这座城市，向时代的灯塔，照亮生活在此城市的人们。深圳正要举办 APEC 会议，我们也希望通过我们对教会的付出、对花园的付出、绿美停车场的付出、天主圣殿内外的付出，让教内外朋友、来自全球各地的客人们经过教堂时都说“在这里真好”，都说“在这里真美”，而光荣伟大的天主。这就是我们应当如何向 APEC 在深圳召开所赋能的表达。 弟兄姐妹们，让我们一起祈求天主，赐给我们动态的恩宠，赐给我们不流血牺牲的恩宠，砥砺前行、奋发，用我们的整个生命来回报天主对我们的爱。 圣西满、圣达陡，二位宗徒，为我等祈。 总结 录音为当日讲道部分（约7分钟）。讲道文字根据录音整理，个别口语重复、停顿已作整理，不改原意。]]></content:encoded>
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		<ssp:title>2026年10月28日 · 圣西满、圣达陡宗徒庆日</ssp:title>
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	<title>2026年10月27日 · 常年期第三十周星期二</title>
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	<pubDate>Tue, 27 Oct 2026 02:31:00 +0000</pubDate>
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	<description><![CDATA[读经一：厄弗所书 5:21-33 弟兄们：你们要怀着敬畏基督的心，彼此服从。你们做妻子的，应当服从自己的丈夫，如同服从主一样，因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头，祂又是这身体的救主。教会怎样服从基督，妻子也要同样事事服从丈夫。你们做丈夫的，该爱妻子，如同基督爱了教会，并为她舍弃了自己，用水藉着圣言洗净她、圣化她，使她在自己面前呈现出是一个光耀的教会，没有瑕疵、没有皱纹、或类似的缺陷，而是圣洁和没有污点的。丈夫也应当这样爱妻子，如同爱自己的身体一样；爱妻子的，就是爱自己。因为从来没有人恨自己的身体，总是培养、抚育他，如同基督对教会一样，因为我们都是祂身上的肢体。因此，人应该离开父母，与妻子结合，二人成为一体。这奥秘是伟大的，但我是指着基督和教会说的。总之，你们每人应当爱自己的妻子，如同爱自己一样，妻子也应该敬重丈夫。 ——这是上主的圣言。 答唱咏：圣咏 128 ——敬畏上主的人真是有福。 凡诚心诚意敬畏上主，遵行祂道路的人真是有福。你吃双手勤劳的果实，你必有福，万事亨通。 ——敬畏上主的人真是有福。 你的妻子在你的内室，像结实累累的葡萄树；你的儿女围绕着餐桌，好像橄榄树的嫩枝。 ——敬畏上主的人真是有福。 请看，敬畏上主的人，就有这样的好福气！但愿上主从熙雍降福你，使你终身得享耶路撒冷的幸福。 ——敬畏上主的人真是有福。 福音前欢呼：天地的主宰，你应受赞美，因为你把天国的奥秘启示给小孩子了。（玛窦 11:25） 福音：路加福音 13:18-21 耶稣说：天主的国好像什么呢？我要把它比作什么呢？它好像一粒芥菜籽，有人拿来种在自己的园子里，它生长起来，成了一棵树，天上的飞鸟在它的枝头搭窝。它又说：我要把天主的国比作什么呢？它好像酵母，女的拿来放在三斗面粉里，直到全部发酵。 ——这是基督的福音。 讲道 天主的国就像一个酵母，更像一粒芥菜籽。 那么，这个酵母、芥菜籽，指的是家庭，指的是建立在爱的盟约上的家庭，指的是建在天主与人之间、基督与教会之间不懈爱的这酵母。 当在今天读经一里面，我们听到了婚姻的盟约、丈夫和妻子的关系，象征基督和教会的关系。基督是教会的头，丈夫是妻子的头，这二人交融在天主爱的岸内。 那么，从家庭中培养的子女，教育尤为重要。我们知道，家庭是社会的原始细胞：家庭夫妻和谐，社会就会和谐；家庭子女健康成长，这个社会、这个国家就会健康、就会成长。 应试制的、内卷的教育体制，是小孩子们深受其害，是小孩子的幼小心灵当中，已经陷入了的教育体制的悲哀当中。 进教堂，上爱天主、下爱世人，是个喜乐的事情。但是，这种教育体制让小孩子透不过气来，让小孩子感觉到人生没有希望、人生没有盼望，让小孩子从小就知道人生就是为了学习、就是为了高分、做好低能或者无品德，导致了我们小天使离开了人世界。这种社会现象，也值得我们所有天主子民、每个家长、每个夫妻，应当在天主的爱内深深地反思：子女是何人？子女来自何方？子女的教育问题、子女的成长问题、子女和天主的关系问题、子女的品德教育问题，应当超越科学技术之上、学问之上。人生最大的学问，就是认识天主、爱上生命的主宰。 作为家长、作为子女、作为学校的教育老师们等等，应当以爱、以品德、以人格的陶冶为教育根本点。只有这样，他在家庭里、教母或在这个家庭的子女的幼小心灵当中健康地成长，长成参天大树。因着子女的喜乐、开心、幸福、天真、纯洁，而让更多的家长为子女高兴、喜悦，而感恩天主。 天国就像芥菜籽，天国就像一块酵母。婚姻的盟约是这个酵母和芥菜籽发教成长的赋能者。我们只有懂得了婚姻的价值观，懂得了教育的价值观，懂得了教学方法，懂得了人格的健康的陶冶，这个国家、这个民族、这个教会才会兴旺。 所以，品德教育在先，人格的陶冶在先。一定要让小孩子们在他们幼小的生活当中每天开心、每天喜乐，因为每个小孩子就是天国，每个小孩子就是芥菜籽和酵母。然后，芥菜籽和酵母在它舒适的环境里面——内心环境里面、外在环境里面、教育环境里面——健康地成长。这样，这个国家和民族才有希望，教会才有未来，父母才能喜乐和放心。 弟兄姐妹们，让我们一起为她、可爱的天使，献上我们真诚的祈祷。因为我们每个做家长的，在未来的岁月当中，如何健康、理性、系统地以人格的陶冶为切入点，教育、引领自己的子女，在爱的道路上、奉献和牺牲的道路上健康地成长。 飞鸟很多，同学在大树上栖息，享受天主的爱、社会的温暖以及教会人间的关爱。家庭是一粒芥菜籽，又是一块酵母。 总结 录音为当日讲道部分（约6分钟）。讲道文字根据录音整理，个别口语重复、停顿已作整理，不改原意。]]></description>
	<itunes:subtitle><![CDATA[读经一：厄弗所书 5:21-33 弟兄们：你们要怀着敬畏基督的心，彼此服从。你们做妻子的，应当服从自己的丈夫，如同服从主一样，因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头，祂又是这身体的救主。教会怎样服从基督，妻子也要同样事事服从丈夫。你们做丈夫的，该爱妻子，如同基督爱了教会，并为她舍弃了自己，用水藉着圣言洗净她、圣化她，使她在自己面前呈现出是一个光耀的教会，没有瑕疵、没有皱纹、或类似的缺陷，而是圣洁和没有污点的。丈夫也应当这样爱妻子，如同爱自己的身体一样；爱妻子的，就是爱自己。因为从来没有人恨自己的身体，总]]></itunes:subtitle>
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		<ssp:title>2026年10月27日 · 常年期第三十周星期二</ssp:title>
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	<title>2026年10月26日 · 常年期第三十周星期一</title>
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	<pubDate>Mon, 26 Oct 2026 02:44:28 +0000</pubDate>
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	<description><![CDATA[读经一：厄弗所书 4:32–5:8 弟兄们：你们要彼此以仁慈和良善相待，且要互相宽恕，如同天主在基督内宽恕了你们一样。所以你们要效法天主，如同蒙受宠爱的儿女一样；要实践爱德，如同基督爱了我们一样，祂为我们而牺牲自己，作为馨香的供物和祭品，献给天主。至于邪淫和一切不洁、贪婪的事，在你们中间连提也不要提，这样才合乎圣徒的身份。同样，猥亵、放荡和轻薄的笑话都不相宜，却要说感恩的话。因为你们应该清楚知道，无论是犯邪淫的、行不洁的、或贪婪的——贪婪就是崇拜偶像——在基督和天主的国内，都不得承受产业。不要让任何人以浮言欺骗你们；正因为这些事，天主的愤怒才降到这些悖逆之子身上。所以，你们不要与他们同流合污。从前你们是黑暗的，现今在主内却是光明的；行事为人也自然该像光明之子一样。 ——这是上主的圣言。 答唱咏：圣咏 1 ——全心依靠上主的人真是有福。 不随从恶人的计谋，不与罪人同路，不与讥讽者为伍的人真是有福。他喜爱上主的诫命，昼夜默想他的法令。 ——全心依靠上主的人真是有福。 他好像种在溪畔的树木，按时结果，枝叶长青，所作所为顺利成功。 ——全心依靠上主的人真是有福。 恶人并不如此，他们好像被风吹散的糠秕。因为上主赏识义人，邪恶的人必自取沉沦。 ——全心依靠上主的人真是有福。 福音前欢呼：你的话就是真理，求你以真理圣化我们。（若望 17:17） 福音：路加福音 13:10-17 一个安息日，耶稣在会堂里教导人。有一女人被病魔缠身十八年，身体弯曲，直不起来。耶稣看见了，便叫她过来，对她说：女人，你的病已经痊愈了。于是把手按在她身上，她立刻就直起腰来，光荣天主。会堂长因为耶稣在安息日治病，便对群众气愤愤地说：有六天应当工作，你们在这些日子里可以来治病，但不可在安息日。主说：伪君子！你们哪一个人在安息日不解开槽上的牛驴，而牵去饮水呢？这个女人是亚巴郎的女儿，被撒殫缠住已经十八年了，就不该在安息日解开她的束缚吗？耶稣说这话时，所有与他为敌的人都感到惭愧；群众因他所行的种种辉煌的事迹，都很欢喜。 ——这是基督的福音。 讲道 following the way of love。遵循爱的道路，是我们今天讲道的题目。 爱的道路到底是什么？答案是：爱的道路，就是耶稣基督的道路，就是天主圣父——看不见的天主圣父，借着看得见的、与我们生命在人生历史长河中三十三年的耶稣基督、第二位圣子——祂的所作所为，给我们展示了真正的爱的道路。 爱的道路就是：一，不拘小节，重视每一个小节。二，善事善终。三，内心是脆弱的，内心是柔软的，不愿意看到身边任何人受害或者受痛苦。像今天福音当中，耶稣基督治好这位夫人一样，尤其是在安息日、在主的日子里面，治好了病人。这种行为，就是爱的行为，也是一个爱的道路。祂给我们铺平了爱的道路，就是：无论在任何时候，都应当把爱天主、爱人放在规矩之上。这是一种新的挑战。 那么，今天我们国家、国家法律、教会法律、堂区的管理制度，以及各个团体的制度建设，这一切都是为人能够在自由中超越制度，为爱而活。比方，我们每年一年一度的国际美食文化节、感恩圣祭，以及爱心活动，这是一个外在形式。外在形式里面，它的指向是天主，是爱。假如我们只关注了我们的美食，而失去了感恩祭的魅力；只关注了吃吃喝喝，而忘却了内心天主的美，这是一种失败。 弟兄姐妹们，我们不能为昨天而举办的各种美食节而身心疲惫，而不想来参与弥撒，或者发懒惰，或者找种种借口，这都不适可取的。因为我们这样做，就会忘了本，就会舍本逐末，就会失去了信仰的核心和人生的价值。 这是第一点：爱的道路。正因为我们举行了国际美食文化节，让我们在时光中从身体力行体验到它的魅力。这个魅力是什么呢？这个魅力和幼儿园举行的、家长、爸爸、妈妈所举行的美食节有本质的不同。 天主教堂举行的国际美食文化节，它是天主时空的时空中的外露；天主教堂举行的国际美食文化节是圣体圣事的时空的外延；天主教堂举行的国际美食文化节是天主时空的在地方上的体现。 国际美食文化节的举办，使我们更加爱天主，更加珍惜每一天的感恩圣祭，更加品味和体验天主圣言的魅力和圣体圣事的辉煌。这就是爱的道路。 第二，要遵循爱的道路，怎么遵循呢？在我们唱诗班，每一个音符里不要唱错，是一种遵循。在我们唱诗班，用的是 holy holy holy，最后一句话里面 God in three persons，不要滑音。当我们唱每一个音符，领唱、修女、众教友在唱每一个音符时，音准而唱、音声而唱、音感动而唱，不要形式化的、机械化的而唱。假如你形式化、机械化而唱，就唱出了滑音，很难听。这是我们领唱的悲哀，更是我们每个基督徒、平日参与弥撒教友的悲哀。 在每一天的感恩圣祭当中，不要开玩笑。每一个音符都在跳跃着天主对我们的爱，也在展示出我们如何遵循爱的道路的表达。 弟兄姐妹们，每次举行任何活动之后，更要以精气神更加十足的、喜乐的、欢乐的、幸福的、感恩的，再回到天主爱的台前，用感恩圣祭赋能，用感恩圣祭驱动，用感恩圣祭滋养，用感恩圣祭提升。这是信仰的表达。 作为基督徒，我们的使命不单是给别人写爱心，自己没有了，自己心里缺乏了，你还写什么爱心？所以，我对我本人的要求就是：每一次活动之后，又有一份新的立场，又有一种新的使命、新的感动，踏向新的征程。这些我近三十年本堂神父的生涯，我也把这种心态也分享给我们每一位弟兄姐妹们。不要因为昨天举行了这个国际美食文化节累了，各种课程就会停止；不要因为昨天举行活动之后，弥撒中萎靡不振；不要因为昨天国际美食节成功举办，就飘飘然；不要因为昨天国际美食节成功举办，变“哇，Great，Fantastic”，我们就骄傲。当别人赞美我们的时候，像保禄宗徒所说的一样，像一根刺一样，刺入到我们的深处，让我们知道还有很大的空间待提高。每次的活动、每次的总结、每次的提升、每次的力求完美，都是天主圣神在推动着我们。这一切的一切，都在表达着我们要遵循着爱的道路，一步一个脚印地走向前方。 弟兄姐妹们，让我们在感恩祭中，在天主圣业的反思和照镜子、审视自己的当中，不断地微调自己，在圣体圣事中与天主为伍。following the way of love。 总结 录音为当日讲道部分（约8分钟）。讲道文字根据录音整理，个别口语重复、停顿已作整理，不改原意。]]></description>
	<itunes:subtitle><![CDATA[读经一：厄弗所书 4:32–5:8 弟兄们：你们要彼此以仁慈和良善相待，且要互相宽恕，如同天主在基督内宽恕了你们一样。所以你们要效法天主，如同蒙受宠爱的儿女一样；要实践爱德，如同基督爱了我们一样，祂为我们而牺牲自己，作为馨香的供物和祭品，献给天主。至于邪淫和一切不洁、贪婪的事，在你们中间连提也不要提，这样才合乎圣徒的身份。同样，猥亵、放荡和轻薄的笑话都不相宜，却要说感恩的话。因为你们应该清楚知道，无论是犯邪淫的、行不洁的、或贪婪的——贪婪就是崇拜偶像——在基督和天主的国内，都不得承受产业。不要让任何人以]]></itunes:subtitle>
	<content:encoded><![CDATA[读经一：厄弗所书 4:32–5:8 弟兄们：你们要彼此以仁慈和良善相待，且要互相宽恕，如同天主在基督内宽恕了你们一样。所以你们要效法天主，如同蒙受宠爱的儿女一样；要实践爱德，如同基督爱了我们一样，祂为我们而牺牲自己，作为馨香的供物和祭品，献给天主。至于邪淫和一切不洁、贪婪的事，在你们中间连提也不要提，这样才合乎圣徒的身份。同样，猥亵、放荡和轻薄的笑话都不相宜，却要说感恩的话。因为你们应该清楚知道，无论是犯邪淫的、行不洁的、或贪婪的——贪婪就是崇拜偶像——在基督和天主的国内，都不得承受产业。不要让任何人以浮言欺骗你们；正因为这些事，天主的愤怒才降到这些悖逆之子身上。所以，你们不要与他们同流合污。从前你们是黑暗的，现今在主内却是光明的；行事为人也自然该像光明之子一样。 ——这是上主的圣言。 答唱咏：圣咏 1 ——全心依靠上主的人真是有福。 不随从恶人的计谋，不与罪人同路，不与讥讽者为伍的人真是有福。他喜爱上主的诫命，昼夜默想他的法令。 ——全心依靠上主的人真是有福。 他好像种在溪畔的树木，按时结果，枝叶长青，所作所为顺利成功。 ——全心依靠上主的人真是有福。 恶人并不如此，他们好像被风吹散的糠秕。因为上主赏识义人，邪恶的人必自取沉沦。 ——全心依靠上主的人真是有福。 福音前欢呼：你的话就是真理，求你以真理圣化我们。（若望 17:17） 福音：路加福音 13:10-17 一个安息日，耶稣在会堂里教导人。有一女人被病魔缠身十八年，身体弯曲，直不起来。耶稣看见了，便叫她过来，对她说：女人，你的病已经痊愈了。于是把手按在她身上，她立刻就直起腰来，光荣天主。会堂长因为耶稣在安息日治病，便对群众气愤愤地说：有六天应当工作，你们在这些日子里可以来治病，但不可在安息日。主说：伪君子！你们哪一个人在安息日不解开槽上的牛驴，而牵去饮水呢？这个女人是亚巴郎的女儿，被撒殫缠住已经十八年了，就不该在安息日解开她的束缚吗？耶稣说这话时，所有与他为敌的人都感到惭愧；群众因他所行的种种辉煌的事迹，都很欢喜。 ——这是基督的福音。 讲道 following the way of love。遵循爱的道路，是我们今天讲道的题目。 爱的道路到底是什么？答案是：爱的道路，就是耶稣基督的道路，就是天主圣父——看不见的天主圣父，借着看得见的、与我们生命在人生历史长河中三十三年的耶稣基督、第二位圣子——祂的所作所为，给我们展示了真正的爱的道路。 爱的道路就是：一，不拘小节，重视每一个小节。二，善事善终。三，内心是脆弱的，内心是柔软的，不愿意看到身边任何人受害或者受痛苦。像今天福音当中，耶稣基督治好这位夫人一样，尤其是在安息日、在主的日子里面，治好了病人。这种行为，就是爱的行为，也是一个爱的道路。祂给我们铺平了爱的道路，就是：无论在任何时候，都应当把爱天主、爱人放在规矩之上。这是一种新的挑战。 那么，今天我们国家、国家法律、教会法律、堂区的管理制度，以及各个团体的制度建设，这一切都是为人能够在自由中超越制度，为爱而活。比方，我们每年一年一度的国际美食文化节、感恩圣祭，以及爱心活动，这是一个外在形式。外在形式里面，它的指向是天主，是爱。假如我们只关注了我们的美食，而失去了感恩祭的魅力；只关注了吃吃喝喝，而忘却了内心天主的美，这是一种失败。 弟兄姐妹们，我们不能为昨天而举办的各种美食节而身心疲惫，而不想来参与弥撒，或者发懒惰，或者找种种借口，这都不适可取的。因为我们这样做，就会忘了本，就会舍本逐末，就会失去了信仰的核心和人生的价值。 这是第一点：爱的道路。正因为我们举行了国际美食文化节，让我们在时光中从身体力行体验到它的魅力。这个魅力是什么呢？这个魅力和幼儿园举行的、家长、爸爸、妈妈所举行的美食节有本质的不同。 天主教堂举行的国际美食文化节，它是天主时空的时空中的外露；天主教堂举行的国际美食文化节是圣体圣事的时空的外延；天主教堂举行的国际美食文化节是天主时空的在地方上的体现。 国际美食文化节的举办，使我们更加爱天主，更加珍惜每一天的感恩圣祭，更加品味和体验天主圣言的魅力和圣体圣事的辉煌。这就是爱的道路。 第二，要遵循爱的道路，怎么遵循呢？在我们唱诗班，每一个音符里不要唱错，是一种遵循。在我们唱诗班，用的是 holy holy holy，最后一句话里面 God in three persons，不要滑音。当我们唱每一个音符，领唱、修女、众教友在唱每一个音符时，音准而唱、音声而唱、音感动而唱，不要形式化的、机械化的而唱。假如你形式化、机械化而唱，就唱出了滑音，很难听。这是我们领唱的悲哀，更是我们每个基督徒、平日参与弥撒教友的悲哀。 在每一天的感恩圣祭当中，不要开玩笑。每一个音符都在跳跃着天主对我们的爱，也在展示出我们如何遵循爱的道路的表达。 弟兄姐妹们，每次举行任何活动之后，更要以精气神更加十足的、喜乐的、欢乐的、幸福的、感恩的，再回到天主爱的台前，用感恩圣祭赋能，用感恩圣祭驱动，用感恩圣祭滋养，用感恩圣祭提升。这是信仰的表达。 作为基督徒，我们的使命不单是给别人写爱心，自己没有了，自己心里缺乏了，你还写什么爱心？所以，我对我本人的要求就是：每一次活动之后，又有一份新的立场，又有一种新的使命、新的感动，踏向新的征程。这些我近三十年本堂神父的生涯，我也把这种心态也分享给我们每一位弟兄姐妹们。不要因为昨天举行了这个国际美食文化节累了，各种课程就会停止；不要因为昨天举行活动之后，弥撒中萎靡不振；不要因为昨天国际美食节成功举办，就飘飘然；不要因为昨天国际美食节成功举办，变“哇，Great，Fantastic”，我们就骄傲。当别人赞美我们的时候，像保禄宗徒所说的一样，像一根刺一样，刺入到我们的深处，让我们知道还有很大的空间待提高。每次的活动、每次的总结、每次的提升、每次的力求完美，都是天主圣神在推动着我们。这一切的一切，都在表达着我们要遵循着爱的道路，一步一个脚印地走向前方。 弟兄姐妹们，让我们在感恩祭中，在天主圣业的反思和照镜子、审视自己的当中，不断地微调自己，在圣体圣事中与天主为伍。following the way of love。 总结 录音为当日讲道部分（约8分钟）。讲道文字根据录音整理，个别口语重复、停顿已作整理，不改原意。]]></content:encoded>
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		<ssp:title>2026年10月26日 · 常年期第三十周星期一</ssp:title>
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	<title>2026年10月23日 · 常年期第二十九周星期五</title>
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	<pubDate>Fri, 23 Oct 2026 02:57:00 +0000</pubDate>
	<dc:creator><![CDATA[若翰之家]]></dc:creator>
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	<description><![CDATA[读经一：厄弗所书 4:1-6 弟兄们：我这为了主而被囚禁的人，要求你们，行事为人务必与你们所受的宠召相符，凡事要谦逊、和蔼、忍耐，以爱心彼此担待，尽力以和平作为联系的力量，保持圣神所赐的合一。因为只有一个身体和一个圣神，正如你们蒙召，同有一个希望一样。只有一个主，一个信德，一个洗礼，只有一个天主和众人之父，祂超越众人，贯通众人，且在众人之内。 ——这是上主的圣言。 答唱咏：圣咏 24 ——上主，这样的人寻求你的遗容。 大地和地上的万物属于上主，世界和世上的居民归于上主。因为是祂将大地奠立在海洋上，是祂把大地安置在江河间。 ——上主，这样的人寻求你的遗容。 谁能攀登上主的圣山？谁能屹立在祂的圣殿？是那手洁心清、不慕虚幻的人，是那不发虚誓、不怀诡计的人。 ——上主，这样的人寻求你的遗容。 这样的人必蒙上主的降福，必有拯救他的天主，获得报仇。这就是寻求天主的世代，那求见雅各伯天主圣容的子孙。 ——上主，这样的人寻求你的遗容。 福音前欢呼：天地的主宰，你应受赞美，因为你把天国的奥秘启示给小孩子了。（玛窦 11:25） 福音：路加福音 12:54-59 耶稣对群众说：你们看见云彩从西方升起来，立刻就说：要下大雨了，果然是这样。南风吹来了，就说：天要热了，也果然是这样。伪君子！你们知道观察地上和天上的气象，怎么不能观察这个时代呢？你们为什么自己不能辨别正义的事呢？你和你的对头去见官长时，你要设法在路上就与他和解，免得他拉你到法官面前，法官把你交给刑役，刑役把你押在狱里。我告诉你：除非你把最后的一分钱还清，绝不能从那里出来。 ——这是基督的福音。 讲道 The signs of the times。时代的征兆，是我们今天讲道的题目。 在更衣所里有几位弟兄说：这个时节，是感冒多发时期。这是一个时代的征兆。 在做生意的场合当中说：神父，生意难做，真内卷。那么，这是一个时代的征兆。 今天国家与国家之间在政治、外交、经济、经贸诸多方面的博弈，也是一种时代的征兆。 那么，通过我们时代的征兆，我们可以感受到这个时代的变化：百年未遇的大变局就迎着我们而来，我们谁也不能逃避它。那么这个时候，唯一不变的，就是今天我们在厄弗所人书信里所听到的天主的爱，它永恒不变。我们只有一个信仰、一个洗礼、一个天主、一个圣神。天主对我们的爱超越万有、贯穿万有，在万有的时代征兆中与我们同行。那么这个时候，变的是时代的变化，不变的是天主的爱，永恒不变。那么，作为基督徒，在这样的时代征兆的变换、百年未遇的时代里面，我们如何能站得住、如何能站得稳？这是我们信仰的召唤，也是信仰的使命。 一，在爱德中站稳；二，在信德中要站稳。这句话告诉我们：每天早晨的感恩圣祭，天主的圣言在召唤我们每一个人，说：天主是永恒不变的，这个时代是变化莫测的。我们要跟着这个时代走，跟着爱走，必将走向没有未来、走向了爱、走向了爱。那么我们只有在天主的爱内稳固不变时，对天主的爱愿加以的圣神是那么会为我们引领爱、走向辉煌的人性、走向天主的计划和旨意中。这就是变和不变，以及时代的征兆。 今天，那么我们想一想，我们如何能站得稳？在日常生活当中，我们每天 24 小时到着我们的话，多长时间能为天主去做工，或者花多长时间看短视频？假如一天一个小时以上去被视频所困扰着，那么我们信德会出问题。 假如我们每天从五点钟开始，一直到晚上十点半，利用十个小时时间为天主而活、为天主而呼吸，有意识地在天主的爱内吸收着天主圣神的清新的空气时，我们就不会被黑暗、被短视频所左右。假如我们每时每刻做任何事情，以及画一个圣号说“天主，我做这个事为你而做”，那么感冒会远离我们。 弟兄姐妹们，一定要做一个有意识地生活的人，不要做一个下意识地、不知不觉的人。这样的人活得没意思。 弟兄姐妹们，你们知道观察天上和地上的气象，怎么不能观察这个时代呢？这一句话唤醒我们的话语：我们越发感觉到没有安全感的时候，我们要信赖天主；我们越发感觉到我们自己无能为力时，我们要依靠天主。 昨天我看到了习主席在中国工农红军长征九十周年的纪念日的一个讲话，所以下午两点钟我看了之后深受启发。他第一大部分用的是两万五千里长征，在历史时代里面重温历史、激发力量。那么这个国家和民族走向哪里？那么我们教会每天早晨在感恩祭中来重温天主的救赎史、恩宠更新，那么我们的力量来自哪里？他用了四个依靠，第二个大段里面，新的征程、新的时代里面用五个必须。那么今天我们做天主子民的，那么在今天这个新的时代、新的征程、新的福传时代里面，我们也需要五个必须：必须信赖天主，必须爱主爱人，必须砥砺前行，必须锚定目标，必须从小事做起。这就是他国家政府的治国理念里面激发国人争争日上。那么我们做天主子民，在这个国家的天主子民，更应当要重温依靠天主、依靠圣神、依靠护守天使、依靠基督的恩宠。我们做到五个必须，只有这样，无论你在每天去香港收货卖货，无论你在深圳，无论你在菲律宾、马尼拉等等，我们心是淡定的，因为主的爱与我们同在。 The signs of the times。让我们锚定目标、砥砺前行，走向天主。 总结 录音为当日讲道部分（约6分钟）。讲道文字根据录音整理，个别口语重复、停顿已作整理，不改原意。]]></description>
	<itunes:subtitle><![CDATA[读经一：厄弗所书 4:1-6 弟兄们：我这为了主而被囚禁的人，要求你们，行事为人务必与你们所受的宠召相符，凡事要谦逊、和蔼、忍耐，以爱心彼此担待，尽力以和平作为联系的力量，保持圣神所赐的合一。因为只有一个身体和一个圣神，正如你们蒙召，同有一个希望一样。只有一个主，一个信德，一个洗礼，只有一个天主和众人之父，祂超越众人，贯通众人，且在众人之内。 ——这是上主的圣言。 答唱咏：圣咏 24 ——上主，这样的人寻求你的遗容。 大地和地上的万物属于上主，世界和世上的居民归于上主。因为是祂将大地奠立在海洋上，是祂把]]></itunes:subtitle>
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		<ssp:title>2026年10月23日 · 常年期第二十九周星期五</ssp:title>
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	<title>2026年10月22日 · 圣若望·保禄二世纪念</title>
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	<pubDate>Thu, 22 Oct 2026 03:08:00 +0000</pubDate>
	<dc:creator><![CDATA[若翰之家]]></dc:creator>
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	<description><![CDATA[读经一：厄弗所书 3:14-21 弟兄们：我在天父面前屈膝，天上地下一切家族都是由祂而命名的。求祂依照祂丰富的光荣，藉着祂的圣神赐以大能，坚强你们内在的人，愿基督因着你们的信德住在你们心中，使你们的爱德扎根建基。这样你们就能与众圣徒领悟基督的爱是怎样的长阔高深，并知道基督的爱是超过人所能理解的，那么你们就会充满天主的一切富裕了。愿光荣归于天主，祂能照祂在我们身上所发挥的大能，成就一切，超过我们所求所想的。愿祂在教会内，并在基督耶稣内获享光荣，直到万世万代。阿们。 ——这是上主的圣言。 答唱咏：圣咏 33 ——上主的慈爱弥漫大地。 义人，请向上主踊跃欢呼，正直的人理当赞美上主。请你们弹琴称谢上主，弹奏十弦琴歌颂上主。 ——上主的慈爱弥漫大地。 因为上主的话句句真实，祂的一切作为完全可靠。祂爱护正义和公理，祂的慈爱弥漫大地。 ——上主的慈爱弥漫大地。 上主的计划却永恒不变，祂心中的谋略万代常存。以上主为天主的民族真是有福，上主选为产业的国民真是有福。 ——上主的慈爱弥漫大地。 上主的眼睛，垂顾那敬畏祂的人，眷顾那些投靠祂慈爱的人。祂救他们，免于死亡，在饥荒中养活他们。 ——上主的慈爱弥漫大地。 福音前欢呼：我把一切看作损失，视为粪土，以便获得基督，并生活在祂内。（斐理伯书 3:8-9） 福音：路加福音 12:49-53 我来是要把火投在地上，我多么切望它燃烧起来。我有一种应受的洗礼，我是如何焦急地期待这事的完成。你们以为我来是要给地上送和平吗？不是的，我告诉你们：我是来送分裂。从今以后，一家五口将要分裂：三个反对两个，两个反对三个。他们将要分裂：父亲反对儿子，儿子反对父亲；母亲反对女儿，女儿反对母亲；婆母反对儿媳，儿媳反对婆母。 ——这是基督的福音。 讲道 I have come to bring the fire。我是为带火而来，是我们今天分享的主题。 耶稣基督在时空中来了，经过了三十三年的人生的轨迹，完成了天父交给祂的救赎世人的伟大的工程和使命。祂来是什么？为了什么？为了把火送给我们。这个火就是圣神之火。这个火就是在圣神七恩、圣神的九种果实里面，我们才可以洞察到天父对我们的爱是如此的广阔、高深，远超过我们的理性所理解的。假如耶稣基督不来，那么我们只听说天父对我们的爱，我们感受不到这份爱。耶稣基督来了，祂经过了三十三年的人的生命，所以和我们人在一起三十三年时间，所以祂把真正的天父的具体化的爱带给我们，并救赎了人类。所以这份爱火正在燃烧。耶稣基督多么切望的、渴望的这个火在我们教会内部燃烧，在我们堂区各项事业中燃烧，在堂区每天早晨弥撒一个小时为主服务当中燃烧，在堂区的绿美建设中燃烧，在堂区的推出牧灵服务的中国化的路径抓手和方法上燃烧，在堂区的档案室里面燃烧，在堂区的弹琴音响的调试中燃烧，在堂区里当中的读经的有资有味中燃烧，在堂区的每个教友敏锐于堂区的点点滴滴、脚下生根、接地气、求真务实、螺旋式自我提升中燃烧。 这个燃烧非常重要。假如我们的心像冰一样，那么这个火就失去味道。所以耶稣基督今天福音当中说：我多么渴望我能够把这火投在地上、投在教会中、投在国家民族当中、投在我们教会介绍当中、投在我们每个教友家庭当中，让这团火熊熊燃烧。 燃烧在婆媳关系当中，燃烧在爸爸妈妈和儿女之间的关系当中，燃烧在分裂当中。这个燃烧之后就会消除分裂。没有这火的焚烧，我们就会四分五裂。 弟兄姐妹们，今天教会特别庆祝并纪念圣教宗若望·保禄二世的纪念日。若望·保禄二世生在波兰国家，那么今天波兰国家教会像火一样在燃烧着。我们国际堂区有十七个波兰的家庭，每个主日进教堂参与弥撒。他们的心火像今天圣经当中所听到、所感悟到的一样。那么这团火因着教宗若望·保禄二世的去世和升天，在波兰的教会国家中燃烧。弟兄姐妹们，我们需要这样的圣人，我们需要新时代中的圣人。那么我们每个人应当是圣人。教宗若望·保禄二世曾经是一个凡人，但是他今天成为圣人，他是那个时代的圣人。那么我们每位弟兄姐妹们也应当成为今天在深圳的圣人。虽然我们都是罪人，我们应该成为圣人。成圣人第一步，就祈求天主让耶稣基督把这团火真正地投在我们那些世界里边、投到我们教育子女的方法和路径当中、投在我们教育子女不是只给他们钱、让他们上学、给他们补课，应当让他们归向天主、懂得天主是人生的主旋律当中。这才是这团火在我们生命中如何燃烧。 教宗若望·保禄二世曾经写过一本书叫《跨越希望之门》。这本书字里行间里面告诉我们，在那个时代里面，那么基督的信仰这个火怎么燃烧呢？让我们跨越希望之门，让我们每个人活得有希望、有盼望、有期待、有滋有味。虽然今天工作中很多内卷，事业上有的时候不成功，越这样越要进教堂。你假如因着我们工作繁忙作为借口不进教堂，那么这团火就会熄灭。我们正因为我们累，正因为我们工作太繁忙，正因为我们的事业不怎么顺遂，我们才进教堂被赋能，被这团火在赋能中从低谷转向高峰当中，从无望转向期盼当中，从躺平转向勤奋度日当中。我来是为带火而来。I have come to bring the fire of the Holy Spirit。圣教宗若望·保禄二世，为我们祈祷。 总结 录音为当日讲道部分（约6分钟）。讲道文字根据录音整理，个别口语重复、停顿已作整理，不改原意。]]></description>
	<itunes:subtitle><![CDATA[读经一：厄弗所书 3:14-21 弟兄们：我在天父面前屈膝，天上地下一切家族都是由祂而命名的。求祂依照祂丰富的光荣，藉着祂的圣神赐以大能，坚强你们内在的人，愿基督因着你们的信德住在你们心中，使你们的爱德扎根建基。这样你们就能与众圣徒领悟基督的爱是怎样的长阔高深，并知道基督的爱是超过人所能理解的，那么你们就会充满天主的一切富裕了。愿光荣归于天主，祂能照祂在我们身上所发挥的大能，成就一切，超过我们所求所想的。愿祂在教会内，并在基督耶稣内获享光荣，直到万世万代。阿们。 ——这是上主的圣言。 答唱咏：圣咏 33]]></itunes:subtitle>
	<content:encoded><![CDATA[读经一：厄弗所书 3:14-21 弟兄们：我在天父面前屈膝，天上地下一切家族都是由祂而命名的。求祂依照祂丰富的光荣，藉着祂的圣神赐以大能，坚强你们内在的人，愿基督因着你们的信德住在你们心中，使你们的爱德扎根建基。这样你们就能与众圣徒领悟基督的爱是怎样的长阔高深，并知道基督的爱是超过人所能理解的，那么你们就会充满天主的一切富裕了。愿光荣归于天主，祂能照祂在我们身上所发挥的大能，成就一切，超过我们所求所想的。愿祂在教会内，并在基督耶稣内获享光荣，直到万世万代。阿们。 ——这是上主的圣言。 答唱咏：圣咏 33 ——上主的慈爱弥漫大地。 义人，请向上主踊跃欢呼，正直的人理当赞美上主。请你们弹琴称谢上主，弹奏十弦琴歌颂上主。 ——上主的慈爱弥漫大地。 因为上主的话句句真实，祂的一切作为完全可靠。祂爱护正义和公理，祂的慈爱弥漫大地。 ——上主的慈爱弥漫大地。 上主的计划却永恒不变，祂心中的谋略万代常存。以上主为天主的民族真是有福，上主选为产业的国民真是有福。 ——上主的慈爱弥漫大地。 上主的眼睛，垂顾那敬畏祂的人，眷顾那些投靠祂慈爱的人。祂救他们，免于死亡，在饥荒中养活他们。 ——上主的慈爱弥漫大地。 福音前欢呼：我把一切看作损失，视为粪土，以便获得基督，并生活在祂内。（斐理伯书 3:8-9） 福音：路加福音 12:49-53 我来是要把火投在地上，我多么切望它燃烧起来。我有一种应受的洗礼，我是如何焦急地期待这事的完成。你们以为我来是要给地上送和平吗？不是的，我告诉你们：我是来送分裂。从今以后，一家五口将要分裂：三个反对两个，两个反对三个。他们将要分裂：父亲反对儿子，儿子反对父亲；母亲反对女儿，女儿反对母亲；婆母反对儿媳，儿媳反对婆母。 ——这是基督的福音。 讲道 I have come to bring the fire。我是为带火而来，是我们今天分享的主题。 耶稣基督在时空中来了，经过了三十三年的人生的轨迹，完成了天父交给祂的救赎世人的伟大的工程和使命。祂来是什么？为了什么？为了把火送给我们。这个火就是圣神之火。这个火就是在圣神七恩、圣神的九种果实里面，我们才可以洞察到天父对我们的爱是如此的广阔、高深，远超过我们的理性所理解的。假如耶稣基督不来，那么我们只听说天父对我们的爱，我们感受不到这份爱。耶稣基督来了，祂经过了三十三年的人的生命，所以和我们人在一起三十三年时间，所以祂把真正的天父的具体化的爱带给我们，并救赎了人类。所以这份爱火正在燃烧。耶稣基督多么切望的、渴望的这个火在我们教会内部燃烧，在我们堂区各项事业中燃烧，在堂区每天早晨弥撒一个小时为主服务当中燃烧，在堂区的绿美建设中燃烧，在堂区的推出牧灵服务的中国化的路径抓手和方法上燃烧，在堂区的档案室里面燃烧，在堂区的弹琴音响的调试中燃烧，在堂区里当中的读经的有资有味中燃烧，在堂区的每个教友敏锐于堂区的点点滴滴、脚下生根、接地气、求真务实、螺旋式自我提升中燃烧。 这个燃烧非常重要。假如我们的心像冰一样，那么这个火就失去味道。所以耶稣基督今天福音当中说：我多么渴望我能够把这火投在地上、投在教会中、投在国家民族当中、投在我们教会介绍当中、投在我们每个教友家庭当中，让这团火熊熊燃烧。 燃烧在婆媳关系当中，燃烧在爸爸妈妈和儿女之间的关系当中，燃烧在分裂当中。这个燃烧之后就会消除分裂。没有这火的焚烧，我们就会四分五裂。 弟兄姐妹们，今天教会特别庆祝并纪念圣教宗若望·保禄二世的纪念日。若望·保禄二世生在波兰国家，那么今天波兰国家教会像火一样在燃烧着。我们国际堂区有十七个波兰的家庭，每个主日进教堂参与弥撒。他们的心火像今天圣经当中所听到、所感悟到的一样。那么这团火因着教宗若望·保禄二世的去世和升天，在波兰的教会国家中燃烧。弟兄姐妹们，我们需要这样的圣人，我们需要新时代中的圣人。那么我们每个人应当是圣人。教宗若望·保禄二世曾经是一个凡人，但是他今天成为圣人，他是那个时代的圣人。那么我们每位弟兄姐妹们也应当成为今天在深圳的圣人。虽然我们都是罪人，我们应该成为圣人。成圣人第一步，就祈求天主让耶稣基督把这团火真正地投在我们那些世界里边、投到我们教育子女的方法和路径当中、投在我们教育子女不是只给他们钱、让他们上学、给他们补课，应当让他们归向天主、懂得天主是人生的主旋律当中。这才是这团火在我们生命中如何燃烧。 教宗若望·保禄二世曾经写过一本书叫《跨越希望之门》。这本书字里行间里面告诉我们，在那个时代里面，那么基督的信仰这个火怎么燃烧呢？让我们跨越希望之门，让我们每个人活得有希望、有盼望、有期待、有滋有味。虽然今天工作中很多内卷，事业上有的时候不成功，越这样越要进教堂。你假如因着我们工作繁忙作为借口不进教堂，那么这团火就会熄灭。我们正因为我们累，正因为我们工作太繁忙，正因为我们的事业不怎么顺遂，我们才进教堂被赋能，被这团火在赋能中从低谷转向高峰当中，从无望转向期盼当中，从躺平转向勤奋度日当中。我来是为带火而来。I have come to bring the fire of the Holy Spirit。圣教宗若望·保禄二世，为我们祈祷。 总结 录音为当日讲道部分（约6分钟）。讲道文字根据录音整理，个别口语重复、停顿已作整理，不改原意。]]></content:encoded>
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	<title>2026年10月21日 · 常年期第二十九周星期三</title>
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	<pubDate>Wed, 21 Oct 2026 03:22:00 +0000</pubDate>
	<dc:creator><![CDATA[若翰之家]]></dc:creator>
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	<description><![CDATA[读经一：厄弗所书 3:2-12 弟兄们：想必你们听说过天主的恩宠，为了你们而赐予我的职份，就是藉着启示使我知道，我在以前约略写过的奥秘，你们读了便能明白我对基督的奥秘所有的了解。这奥秘在以前的世代中没有告诉过任何人，不像现在藉圣神启示给圣宗徒和先知那样。这奥秘就是：外邦人藉着福音，在基督耶稣内和犹太人同做继承人，同为一体，同享恩许。我依照天主大能的功效所赐给我的恩宠，做了这福音的仆役。我原来是所有圣徒中最小的，竟然蒙受了这恩宠，要我向外邦人宣布基督那不可测量的丰富，并光照众人，使他们明白那从历代以来隐藏在创造万有的天主内的奥秘，因而使天上的率领者和掌权者，现在藉着教会知道天主各样的智慧，都是按照祂在我们的主基督耶稣内所实现的永远计划。我们只要在基督内，定信靠祂，便能放心大胆的、怀着依恃的心接近天主。 ——这是上主的圣言。 答唱咏：依撒意亚 12 ——你们要从救恩的泉源中欣高采烈地汲水。 的确，上主是我的救援，我依靠祂，绝不恐惧不安，因为上主是我的力量、我的救主，我要歌颂祂。 ——你们要从救恩的泉源中欣高采烈地汲水。 你们在那一天要说：请你们称颂上主，呼求祂的圣名，将祂的作为传报给外民，称识祂崇高的名号。 ——你们要从救恩的泉源中欣高采烈地汲水。 请你们歌颂上主，因为祂做了显赫的事，请把这事传遍天下。以色列的圣者在你们中间何其伟大，熙雍的居民，你们要高声欢呼。 ——你们要从救恩的泉源中欣高采烈地汲水。 福音前欢呼：要警醒，做好准备，因为你们不知道，人子什么时候要来。（玛窦 24:42,44） 福音：路加福音 12:32-48 那时候，耶稣对门徒说：你们这小羊群，不要害怕，因为你们的父乐意把天国赐给你们。变卖你们所有的，赒济穷人，为自己预备永不腐朽的钱囊，在天上积蓄用不尽的宝藏，在那里没有贼偷，没有虫蛀，因为你们的宝藏在哪里，你们的心也在哪里。你们要把腰束好，把灯点着。你们该像仆人等候主人赴宴回来一样，主人回来敲门时，就立刻给他开门。主人来到时，看见那些仆人醒着，他们才是有福的。我实在告诉你们，主人要束上腰，请他们坐席，亲自伺候他们。他半夜回来也罢，天亮以前回来也罢，如果是看见他们这样，那些仆人才是有福的。你们要知道，家主如果知道贼什么时候要来，他必要醒着，绝不让房屋被挖穿。你们也应当准备好，因为在你们想不到的时候，人子就来了。伯多禄说：主啊，你讲的这个比喻是为我们说的，还是为大众说的呢？主说：究竟谁是那受主人委派管理家仆、按时分配食粮的忠信而精明的管家呢？主人来到时，看见他这样做事，那仆人才是有福的。我实在告诉你们，主人必要委派他管理主人一切的财产。如果那个仆人心里说：我的主人不会很快就回来，便动手殴打男女仆人，只顾吃喝醉酒，在他想不到的日子，也不知道的时刻，主人就会来到，必定要割出他，使他和不信的人遭受同样的命运。那仆人明明知道主人的意思，而偏不准备，也不照他的意思去做，必然要受更严厉的惩罚。那出于无知而做了该受鞭打之事的仆人，必受较轻的处罚。多给谁，就向谁多要；多托付给谁，就向谁多索取。 ——这是基督的福音。 讲道 自由和警觉，是我们今天讲道的题目。 自由和警觉，我想起在今天在网络上传的：10 月 17 日，厄瓜多尔一位神父正在举行弥撒时被十字架给砸死了。在网上，公众、网友都在炒作这个故事。昨天有很多全国各地教友给我发微信说：张神父，这事怎么办？怎么看？那么，借此故事、这个事情，我们分享今天的主题：自由与警觉。也分享了必然和偶然的关系。 或者是说：时时放心不下，世事心中有数。这句话结合今天的读经和今天的福音，就为我们来讲的，就为厄瓜多尔这位神父的去世的方法而讲的，多么有意思。回答这个问题。 第一，厄瓜多尔这位神父在举行弥撒时，他正在讲道的时候说：有一天，one day all of us here will die。这位神父正在说：弟兄姐妹们，将来有一天，所有在这里相聚的人都会死去。刚说完这句话，十字架到了，立刻砸死了他，没有经过任何疼痛。教外人，他的三观和基督徒的三观不一样。那么我们作为基督徒，怎么看待这个历史世界、这个今天所发生的世界？说得很正确。那么，假如这位神父，比方说他没有在举行弥撒时、没有在讲这句话时去世，也许没有这样更有福气、更被天主所祝福。他是在天主赐给他的自由的国度里面、自由的氛围和世界空中，自由地举行祭献大礼时，而且在耶稣基督的苦像面前，正在讲“有一天我们所有在这里的人都将死去”时，天主这样用基督的十字架救赎之恩来碰触了他，用这种方法接受他的灵魂回归永恒的天国那里去。这位神父的死是有福气的。这是必然的。 那么，从偶然这个角度来讲，谁知道一个人用什么方法死呢？有的病死了，有的出车祸死了，有的得癌症死了，有的被人打死了，有的在街上死了。死的方法不一样。天主不看方法，只看你死的时候，你的心境如何：你死的时候灵魂是纯洁的、是准备好了吗？还是警觉的呢？还是无所谓呢？还是“今朝有酒今朝醉”呢？还是死在罪恶当中，还是死在了恩宠当中？我们每个基督徒，天主所重视的是这些，而不是你如何地死。当然，宣道而死是有福气的。那么这位神父，他举行弥撒、举行祭献大礼的时候，正在给所有信教弟兄姐妹们讲道、正在讲：弟兄姐妹们，要自由和警觉。在自由的国家厄瓜多尔这个国度里面举行祭献大礼时，要记住：有一天所有在这里的人都将死亡。 天主利用这种方法，用十字架把他砸死，来警觉全球的八十亿人们：不要以为今天我好像年轻还健康，死亡很远很遥远。错了，时时刻刻都会死去。因为一切皆有定时：生有时，死有时，欢乐有时，悲哀有时，成功有时，失败有时，黑暗有时，阳光光明有时。一切在天主眼中就定位了。那么，厄瓜多尔神父的去世，对我们神之人来讲是一个福气，是藉着这样的、用这样的好的方式在祭祷举行弥撒时收取灵魂，这从哪里修了这样的好福气？ 那么，对那些教外朋友、没有信仰的人来讲，他们只把眼光注释在生命当中的七八十年当中。他们不愿意死，他们喜欢安乐死。这个时候，对教外人来讲，哇，因为这位神父他举行弥撒时，上帝、天主还这样惩罚了他。大错特错。这就是三观的不同，使我们信仰更加自信。无论你信天主与否，都将死去。无论你是今天国家总统、国家主席、腰缠万贯，将来都要死亡。死亡是永恒的定律。死亡之后必须有审判，审判之后的永生或地狱、惩罚，才是人生最后的归宿。 弟兄姐妹们，活生生的一个榜样、活生生的一个世界，在警告全球八十亿人们，在今天百年不遇的大变局的时代里面，我们的心不能变，我们的初心不能变，我们心中有数、有天主的爱不能变。我们应当在自由中经常地警觉自己，时时刻刻准备好自己的灵魂，无论天主什么时候、用什么方式收取我们的灵魂，我们都将说：这场好仗，我打完了；这场赛跑，我跑到终结；这信仰，我保持住了。我时时刻刻等待着你，随时收我的灵魂回到你天父爱的家园。这才是这位厄瓜多尔神父在今天不稳定社会以及新媒体时代里面，用这种方法去世，给我们全球人类、尤其基督徒天主子民所带来的属神的深刻的灵修反思。也许这句道理会传向全球，我们今天道理会传向全球很多地方。那么，也许回答了很多问神父的这个问题：厄瓜多尔神父的死，这种方式的死是有福气的死，是被天主祝福的死亡，是一种类似殉道的死，是无数天使们在天堂上兴高采烈欢呼的死亡，是有希望的死，是跨越死亡之门迎接永恒生命的死，是与基督十字架相容、相像、相忘的一种死亡，是跨越死亡的死亡。 弟兄姐妹们，这就是厄瓜多尔神父去世给我们带来反思。我们应当珍惜每天的感恩圣祭。如果有一天我们在弥撒中举行弥撒时，天主祝福收取我们灵魂，哇，这是我们不可能求这种恩宠，我也不敢求，这是极大的恩宠。 在自由的国家里面，在自由的时空中，亲近唯一的天主的时候，在日常生活当中，应当保持着警觉，做到“时时放心不下，世事心中有数”。阿们。愿天主赐厄瓜多尔这位神父永远的安息在天主的怀抱。 总结 录音为当日讲道部分（约9分钟）。讲道文字根据录音整理，个别口语重复、停顿已作整理，不改原意。]]></description>
	<itunes:subtitle><![CDATA[读经一：厄弗所书 3:2-12 弟兄们：想必你们听说过天主的恩宠，为了你们而赐予我的职份，就是藉着启示使我知道，我在以前约略写过的奥秘，你们读了便能明白我对基督的奥秘所有的了解。这奥秘在以前的世代中没有告诉过任何人，不像现在藉圣神启示给圣宗徒和先知那样。这奥秘就是：外邦人藉着福音，在基督耶稣内和犹太人同做继承人，同为一体，同享恩许。我依照天主大能的功效所赐给我的恩宠，做了这福音的仆役。我原来是所有圣徒中最小的，竟然蒙受了这恩宠，要我向外邦人宣布基督那不可测量的丰富，并光照众人，使他们明白那从历代以来隐藏]]></itunes:subtitle>
	<content:encoded><![CDATA[读经一：厄弗所书 3:2-12 弟兄们：想必你们听说过天主的恩宠，为了你们而赐予我的职份，就是藉着启示使我知道，我在以前约略写过的奥秘，你们读了便能明白我对基督的奥秘所有的了解。这奥秘在以前的世代中没有告诉过任何人，不像现在藉圣神启示给圣宗徒和先知那样。这奥秘就是：外邦人藉着福音，在基督耶稣内和犹太人同做继承人，同为一体，同享恩许。我依照天主大能的功效所赐给我的恩宠，做了这福音的仆役。我原来是所有圣徒中最小的，竟然蒙受了这恩宠，要我向外邦人宣布基督那不可测量的丰富，并光照众人，使他们明白那从历代以来隐藏在创造万有的天主内的奥秘，因而使天上的率领者和掌权者，现在藉着教会知道天主各样的智慧，都是按照祂在我们的主基督耶稣内所实现的永远计划。我们只要在基督内，定信靠祂，便能放心大胆的、怀着依恃的心接近天主。 ——这是上主的圣言。 答唱咏：依撒意亚 12 ——你们要从救恩的泉源中欣高采烈地汲水。 的确，上主是我的救援，我依靠祂，绝不恐惧不安，因为上主是我的力量、我的救主，我要歌颂祂。 ——你们要从救恩的泉源中欣高采烈地汲水。 你们在那一天要说：请你们称颂上主，呼求祂的圣名，将祂的作为传报给外民，称识祂崇高的名号。 ——你们要从救恩的泉源中欣高采烈地汲水。 请你们歌颂上主，因为祂做了显赫的事，请把这事传遍天下。以色列的圣者在你们中间何其伟大，熙雍的居民，你们要高声欢呼。 ——你们要从救恩的泉源中欣高采烈地汲水。 福音前欢呼：要警醒，做好准备，因为你们不知道，人子什么时候要来。（玛窦 24:42,44） 福音：路加福音 12:32-48 那时候，耶稣对门徒说：你们这小羊群，不要害怕，因为你们的父乐意把天国赐给你们。变卖你们所有的，赒济穷人，为自己预备永不腐朽的钱囊，在天上积蓄用不尽的宝藏，在那里没有贼偷，没有虫蛀，因为你们的宝藏在哪里，你们的心也在哪里。你们要把腰束好，把灯点着。你们该像仆人等候主人赴宴回来一样，主人回来敲门时，就立刻给他开门。主人来到时，看见那些仆人醒着，他们才是有福的。我实在告诉你们，主人要束上腰，请他们坐席，亲自伺候他们。他半夜回来也罢，天亮以前回来也罢，如果是看见他们这样，那些仆人才是有福的。你们要知道，家主如果知道贼什么时候要来，他必要醒着，绝不让房屋被挖穿。你们也应当准备好，因为在你们想不到的时候，人子就来了。伯多禄说：主啊，你讲的这个比喻是为我们说的，还是为大众说的呢？主说：究竟谁是那受主人委派管理家仆、按时分配食粮的忠信而精明的管家呢？主人来到时，看见他这样做事，那仆人才是有福的。我实在告诉你们，主人必要委派他管理主人一切的财产。如果那个仆人心里说：我的主人不会很快就回来，便动手殴打男女仆人，只顾吃喝醉酒，在他想不到的日子，也不知道的时刻，主人就会来到，必定要割出他，使他和不信的人遭受同样的命运。那仆人明明知道主人的意思，而偏不准备，也不照他的意思去做，必然要受更严厉的惩罚。那出于无知而做了该受鞭打之事的仆人，必受较轻的处罚。多给谁，就向谁多要；多托付给谁，就向谁多索取。 ——这是基督的福音。 讲道 自由和警觉，是我们今天讲道的题目。 自由和警觉，我想起在今天在网络上传的：10 月 17 日，厄瓜多尔一位神父正在举行弥撒时被十字架给砸死了。在网上，公众、网友都在炒作这个故事。昨天有很多全国各地教友给我发微信说：张神父，这事怎么办？怎么看？那么，借此故事、这个事情，我们分享今天的主题：自由与警觉。也分享了必然和偶然的关系。 或者是说：时时放心不下，世事心中有数。这句话结合今天的读经和今天的福音，就为我们来讲的，就为厄瓜多尔这位神父的去世的方法而讲的，多么有意思。回答这个问题。 第一，厄瓜多尔这位神父在举行弥撒时，他正在讲道的时候说：有一天，one day all of us here will die。这位神父正在说：弟兄姐妹们，将来有一天，所有在这里相聚的人都会死去。刚说完这句话，十字架到了，立刻砸死了他，没有经过任何疼痛。教外人，他的三观和基督徒的三观不一样。那么我们作为基督徒，怎么看待这个历史世界、这个今天所发生的世界？说得很正确。那么，假如这位神父，比方说他没有在举行弥撒时、没有在讲这句话时去世，也许没有这样更有福气、更被天主所祝福。他是在天主赐给他的自由的国度里面、自由的氛围和世界空中，自由地举行祭献大礼时，而且在耶稣基督的苦像面前，正在讲“有一天我们所有在这里的人都将死去”时，天主这样用基督的十字架救赎之恩来碰触了他，用这种方法接受他的灵魂回归永恒的天国那里去。这位神父的死是有福气的。这是必然的。 那么，从偶然这个角度来讲，谁知道一个人用什么方法死呢？有的病死了，有的出车祸死了，有的得癌症死了，有的被人打死了，有的在街上死了。死的方法不一样。天主不看方法，只看你死的时候，你的心境如何：你死的时候灵魂是纯洁的、是准备好了吗？还是警觉的呢？还是无所谓呢？还是“今朝有酒今朝醉”呢？还是死在罪恶当中，还是死在了恩宠当中？我们每个基督徒，天主所重视的是这些，而不是你如何地死。当然，宣道而死是有福气的。那么这位神父，他举行弥撒、举行祭献大礼的时候，正在给所有信教弟兄姐妹们讲道、正在讲：弟兄姐妹们，要自由和警觉。在自由的国家厄瓜多尔这个国度里面举行祭献大礼时，要记住：有一天所有在这里的人都将死亡。 天主利用这种方法，用十字架把他砸死，来警觉全球的八十亿人们：不要以为今天我好像年轻还健康，死亡很远很遥远。错了，时时刻刻都会死去。因为一切皆有定时：生有时，死有时，欢乐有时，悲哀有时，成功有时，失败有时，黑暗有时，阳光光明有时。一切在天主眼中就定位了。那么，厄瓜多尔神父的去世，对我们神之人来讲是一个福气，是藉着这样的、用这样的好的方式在祭祷举行弥撒时收取灵魂，这从哪里修了这样的好福气？ 那么，对那些教外朋友、没有信仰的人来讲，他们只把眼光注释在生命当中的七八十年当中。他们不愿意死，他们喜欢安乐死。这个时候，对教外人来讲，哇，因为这位神父他举行弥撒时，上帝、天主还这样惩罚了他。大错特错。这就是三观的不同，使我们信仰更加自信。无论你信天主与否，都将死去。无论你是今天国家总统、国家主席、腰缠万贯，将来都要死亡。死亡是永恒的定律。死亡之后必须有审判，审判之后的永生或地狱、惩罚，才是人生最后的归宿。 弟兄姐妹们，活生生的一个榜样、活生生的一个世界，在警告全球八十亿人们，在今天百年不遇的大变局的时代里面，我们的心不能变，我们的初心不能变，我们心中有数、有天主的爱不能变。我们应当在自由中经常地警觉自己，时时刻刻准备好自己的灵魂，无论天主什么时候、用什么方式收取我们的灵魂，我们都将说：这场好仗，我打完了；这场赛跑，我跑到终结；这信仰，我保持住了。我时时刻刻等待着你，随时收我的灵魂回到你天父爱的家园。这才是这位厄瓜多尔神父在今天不稳定社会以及新媒体时代里面，用这种方法去世，给我们全球人类、尤其基督徒天主子民所带来的属神的深刻的灵修反思。也许这句道理会传向全球，我们今天道理会传向全球很多地方。那么，也许回答了很多问神父的这个问题：厄瓜多尔神父的死，这种方式的死是有福气的死，是被天主祝福的死亡，是一种类似殉道的死，是无数天使们在天堂上兴高采烈欢呼的死亡，是有希望的死，是跨越死亡之门迎接永恒生命的死，是与基督十字架相容、相像、相忘的一种死亡，是跨越死亡的死亡。 弟兄姐妹们，这就是厄瓜多尔神父去世给我们带来反思。我们应当珍惜每天的感恩圣祭。如果有一天我们在弥撒中举行弥撒时，天主祝福收取我们灵魂，哇，这是我们不可能求这种恩宠，我也不敢求，这是极大的恩宠。 在自由的国家里面，在自由的时空中，亲近唯一的天主的时候，在日常生活当中，应当保持着警觉，做到“时时放心不下，世事心中有数”。阿们。愿天主赐厄瓜多尔这位神父永远的安息在天主的怀抱。 总结 录音为当日讲道部分（约9分钟）。讲道文字根据录音整理，个别口语重复、停顿已作整理，不改原意。]]></content:encoded>
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	<itunes:author><![CDATA[若翰之家]]></itunes:author>	<googleplay:description><![CDATA[读经一：厄弗所书 3:2-12 弟兄们：想必你们听说过天主的恩宠，为了你们而赐予我的职份，就是藉着启示使我知道，我在以前约略写过的奥秘，你们读了便能明白我对基督的奥秘所有的了解。这奥秘在以前的世代中没有告诉过任何人，不像现在藉圣神启示给圣宗徒和先知那样。这奥秘就是：外邦人藉着福音，在基督耶稣内和犹太人同做继承人，同为一体，同享恩许。我依照天主大能的功效所赐给我的恩宠，做了这福音的仆役。我原来是所有圣徒中最小的，竟然蒙受了这恩宠，要我向外邦人宣布基督那不可测量的丰富，并光照众人，使他们明白那从历代以来隐藏在创造万有的天主内的奥秘，因而使天上的率领者和掌权者，现在藉着教会知道天主各样的智慧，都是按照祂在我们的主基督耶稣内所实现的永远计划。我们只要在基督内，定信靠祂，便能放心大胆的、怀着依恃的心接近天主。 ——这是上主的圣言。 答唱咏：依撒意亚 12 ——你们要从救恩的泉源中欣高采烈地汲水。 的确，上主是我的救援，我依靠祂，绝不恐惧不安，因为上主是我的力量、我的救主，我要歌颂祂。 ——你们要从救恩的泉源中欣高采烈地汲水。 你们在那一天要说：请你们称颂上主，呼求祂的圣名，将祂的作为传报给外民，称识祂崇高的名号。 ——你们要从救恩的泉源中欣高采烈地汲水。 请你们歌颂上主，因为祂做了显赫的事，请把这事传遍天下。以色列的圣者在你们中间何其伟大，熙雍的居民，你们要高声欢呼。 ——你们要从救恩的泉源中欣高采烈地汲水。 福音前欢呼：要警醒，做好准备，因为你们不知道，人子什么时候要来。（玛窦 24:42,44） 福音：路加福音 12:32-48 那时候，耶稣对门徒说：你们这小羊群，不要害怕，因为你们的父乐意把天国赐给你们。变卖你们所有的，赒济穷人，为自己预备永不腐朽的钱囊，在天上积蓄用不尽的宝藏，在那里没有贼偷，没有虫蛀，因为你们的宝藏在哪里，你们的心也在哪里。你们要把腰束好，把灯点着。你们该像仆人等候主人赴宴回来一样，主人回来敲门时，就立刻给他开门。主人来到时，看见那些仆人醒着，他们才是有福的。我实在告诉你们，主人要束上腰，请他们坐席，亲自伺候他们。他半夜回来也罢，天亮以前回来也罢，如果是看见他们这样，那些仆人才是有福的。你们要知道，家主如果知道贼什么时候要来，他必要醒着，绝不让房屋被挖穿。你们也应当准备好，因为在你们想不到的时候，人子就来了。伯多禄说：主啊，你讲的这个比喻是为我们说]]></googleplay:description>
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	<title>2026年10月20日 · 常年期第二十九周星期二</title>
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	<pubDate>Tue, 20 Oct 2026 03:35:00 +0000</pubDate>
	<dc:creator><![CDATA[若翰之家]]></dc:creator>
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	<description><![CDATA[读经一：厄弗所书 2:12-22 弟兄们：要记得，那时候你们没有默西亚，与以色列社团隔绝，在恩许的盟约上是局外人，在这世界上没有希望，没有天主。但是你们从前远离天主的人，现今在耶稣基督内，靠着祂的血，已经可以亲近天主了。因为基督是我们的和平，祂使双方合而为一，祂以自己的身体，拆毁了中间阻隔的墙壁，就是双方的仇恨，并且废除了律法的规条，使双方在祂身上，成为一个新人，得以和平相处。基督以十字架消除了仇恨，也用十字架使双方合成一体，与天主和好。所以基督来传报和平的福音，传给你们在远处的人，也传给我们近处的人。因为我们双方都藉着祂，在同一圣神内，才可以进到父面前。所以你们已不再是外方人或旅客，而是圣徒的同胞，是天主的家人，已被建筑在宗徒和先知的基础上，而基督耶稣自己就是这建筑物的角石。整个建筑物靠着祂结构紧凑，逐渐扩大，在主内成为一座圣殿。你们靠着祂一同被建筑，成为天主藉着圣神居住的地方。 ——这是上主的圣言。 答唱咏：圣咏 85 ——天主向自己的圣者宣佈和平的綸音。 我要听天主上主说的话，祂要向自己的圣徒和子民，向归依祂的人宣佈和平的綸音。祂的救恩只赐予敬畏祂的人，使祂的光荣在我们的地上久存。 ——天主向自己的圣者宣佈和平的綸音。 慈爱和忠诚要彼此相逢，正义与和平将彼此相拥。天主的正义由天上俯视，世人的忠诚从地下出生。 ——天主向自己的圣者宣佈和平的綸音。 上主必会赐下甘露，我们的土地必会丰收平安。仅随祂的脚步，正义在上主面前开路。 ——天主向自己的圣者宣佈和平的綸音。 福音前欢呼：我们要警醒，常常祈祷，使你们得以站立在人子面前。（路加 21:36） 福音：路加福音 12:35-38 耶稣对门徒说：你们要把腰束起来，把灯也点着，如同等候自己的主人，从婚宴回来一样，好在主人回来敲门时，就立刻给祂开门。主人来到了，看见仆人醒着，他们是有福的。我实在告诉你们，主人要束上腰，请他们吃饭，亲自前来伺候他们。主人半夜来也罢，天亮来也罢，看见他们这样，这些仆人才是有福的。 ——这是基督的福音。 讲道 Barriers Broken Down。废除藩篱，是我们今天讲道的题目。 今天在弥撒当中，有个新教友第一次来，他的手机噪音声影响了周边弟兄姊妹们参与弥撒。他的手机噪音就是藩篱，就是魔鬼的声音。就不知道自己来做什么。因为你已经来到参与弥撒，一定要把手机处于静音状态。不要因着你自己的手机，炫耀你有手机，炫耀你多忙，炫耀你经常骑到把脑筋等等，这一切都是藩篱。 今天我们在天主探险、讲道叫废除藩篱。在今天的厄弗所书信里面，保禄宗徒用壮丽的诗篇，描绘了耶稣基督怎么废除藩篱。耶稣基督用自己的生命、用十字圣架、用自己的身体废除了藩篱，废除了天主与人类之间的藩篱。 当我们作为基督徒、天主子民，在聆听保禄宗徒对厄弗所书信当中，我们是否和天主之间有一种藩篱在阻挡着我们内心归向天主，在影响着我们和天主的关系？物质财富是一种藩篱，手机的噪音声是一种藩篱，对于别人的偏见和成见是一种藩篱，对于别人无法接纳更是一种藩篱。这个时候，弟兄姐妹们，那么我们是否在想：我心中的藩篱到底是什么？这是第一点。 第二点，在今天福音里面告诉我们：懒惰是藩篱，想当然是藩篱，无所谓是藩篱，差不多是藩篱，这一切都是我们内心心态出了问题。那么今天，记得福音，天主再一次告诉我们，让我们记得今天贴着圣言来照亮我们内心世界里面，我们心中的藩篱到底是什么。 藉着感恩圣祭的举行和参与，藉着忏悔圣事，藉着领受基督的圣体圣血，让我们更有力量，勇敢的、大胆的、无所畏惧的，在我们生命当中拆除、废除这种藩篱。藉着废除藩篱，是我们在圣体圣事中与天主相容；藉着废除藩篱，是我们在日常生活当中，我们的誓言、我们的愿景、我们的方法、我们的路径、我们的抓手，也有所得。这就是每天的感恩圣祭、天主圣言带给我们高质量、高品质的深圳市民生活的要求。 我们成为基督徒，应当成为这座城市的灯塔，成为这座城市的光和盐，感动影响了自己的家人，影响了深圳市民，影响了深圳的大街小巷。这是我们的使命。所以，作为基督徒，信耶稣有什么好处呢？信耶稣的好处就是让我们高质量、品质的发展，走在深南大道，走在农林路上，走到滨河大道、北环大道、滨海大道上，我们可以看出城市建设的短板和软肋，可以看出环境卫生的弱点。让我们深入困难、克服困难，把这个短板和软肋给它废除了。这就是我们的使命。 一定要让我们的信仰和生活有机地融合在一起，非常重要。 亲爱的弟兄姐妹们，感谢天主，记着今天保禄的书信，让我们懂得废除藩篱的壮丽诗篇，也会在我们生命的历程中谱写下来。 保禄宗徒关于废除藩篱的壮丽诗篇，能够因着我们的自身不断地提升、流汗的付出、默默的付出，让我们也在深圳这块热土当中，在天主的圣地里面写下壮丽的爱的诗篇。让深圳市民因我而更加幸福，让深圳市区因我而更加美丽。只有这样，我们才能真正地做到“来了就是深圳人”。Was here，深圳的…… 总结 录音为当日讲道部分（约6分钟）。讲道文字根据录音整理，个别口语重复、停顿已作整理，不改原意。]]></description>
	<itunes:subtitle><![CDATA[读经一：厄弗所书 2:12-22 弟兄们：要记得，那时候你们没有默西亚，与以色列社团隔绝，在恩许的盟约上是局外人，在这世界上没有希望，没有天主。但是你们从前远离天主的人，现今在耶稣基督内，靠着祂的血，已经可以亲近天主了。因为基督是我们的和平，祂使双方合而为一，祂以自己的身体，拆毁了中间阻隔的墙壁，就是双方的仇恨，并且废除了律法的规条，使双方在祂身上，成为一个新人，得以和平相处。基督以十字架消除了仇恨，也用十字架使双方合成一体，与天主和好。所以基督来传报和平的福音，传给你们在远处的人，也传给我们近处的人。]]></itunes:subtitle>
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	<title>2026年10月19日 · 常年期第二十九周星期一</title>
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	<pubDate>Mon, 19 Oct 2026 10:52:00 +0000</pubDate>
	<dc:creator><![CDATA[若翰之家]]></dc:creator>
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	<description><![CDATA[读经一：厄弗所书 2:1-10 弟兄们：从前你们因着你们的过犯和罪恶，原是死的；那时你们生活在罪恶中，跟随这世界的风气，顺从空中掌权的首领，即现今仍在悖逆之子身上活动的恶神。我们从前也都和他们在一起，纵情于肉身的私欲，照肉身和心意所喜好的去行；而且生来就是义怒之子，和别人一样。然而富于慈悲的天主，因着祂爱我们的大爱，就在我们因着过犯而死的时候，使我们同基督一起复活——你们得救是由于恩宠——祂在基督耶稣内使我们一同复活，一同坐在天上，为将自己无限丰富的恩宠，即祂在基督耶稣内对我们所怀的慈惠，显示给未来的世代。你们得救是由于恩宠，藉着信德，不是出于你们自己，而是天主的恩惠；不是出于行为，免得有人自夸。我们原是祂的化工，是在基督耶稣内受造的，为行天主所预备的各种善工，叫我们在这些善工中度日。 ——这是上主的圣言。 答唱咏：圣咏 100 ——祂创造了我们，我们属于祂。 普世大地，请向上主欢呼，兴高采烈地侍奉上主，到祂面前载歌载舞。 ——祂创造了我们，我们属于祂。 要知道，唯有上主是天主，祂创造了我们，我们属于祂；我们是祂的子民，是祂牧场上的羊群。 ——祂创造了我们，我们属于祂。 你们要进入祂的门庭，报谢主恩，高唱赞美诗，进入祂的庭院，称谢祂，赞美祂的圣名。的确，上主温良慈善，祂的慈爱直到永远，祂的信实世世绵延。 ——祂创造了我们，我们属于祂。 福音前欢呼：神贫的人是有福的，因为天国是他们的。（玛窦 5:3） 福音：路加福音 12:13-21 当时，人群中有人对耶稣说：老师，请吩咐我的兄弟与我分家吧！耶稣对他说：你这个人哪！是谁立了我做你们的法官，为你们分家呢？于是祂对群众说：你们要谨慎，远避一切的贪婪，因为一个人的生命，并不在于他有丰富的资产。耶稣给他们设了一个比喻说：有一个富翁，拥有出产丰富的良田，他心里想：我没有地方收藏我的出产，怎么办呢？他又想：我要这样做：我要拆毁我的仓房，改建更大的，这样在那里就能够收藏我的一切谷物和财物。然后我可以对我的灵魂说：灵魂哪！你贮藏了大量的财物，足够多年享用的了，你休息吧！吃喝享乐吧！天主却对他说：糊涂人哪！今天晚上就要索回你的灵魂，你所准备的一切，将要留给谁呢？那些只为自己积蓄财产，而不想在天主面前致富的人，也是这样。 ——这是基督的福音。 讲道 真正的财富不在你拥有多少，而在于为天国永生付出多少。这是我们今天要默想的内容。当我们听到这句话时，所有的为教会的发展、传教使命而献身的神职人员非常受鼓舞，因为神职人员为了教会、为了天国永生舍弃了一切，跟随了耶稣基督，把青春、把家庭献给了天主。那么这样的人是可赞美的，真正为天国永生付出的人是有福的。 我们为什么说真正的财富不在你拥有世上财富多少，而在于为天国永生付出多少？今天答唱咏告诉我们：是他创造了我们，我们属于他。不是父母创造我们，是天主借着父母创造我们；父母生了我们。你看。所以，这个词很有意思。有人说爸爸妈妈创造了人，说父母生了我们。那谁创造我们呢？是天主创造我们。假如父母创造我们，我们可以把财富归于父母，理所应当；天主创造我们，我们应当为天国永生而献出一切。这是第一点。 第二点：因为耶稣基督用他的一生、用他的宝血和身体拯救了我们，我们在天主的恩宠中被第二次拯救。所以我们理所应当，更应当为天国永生付出。 第三点：在我们人世间里边，谁靠得住呢？子女靠得住吗？靠不住。爸爸妈妈靠得住吗？靠不住。名誉地位靠得住吗？也靠不住。经济靠得住吗？也靠不住。汽车楼房靠得住吗？也靠不住。因为福音告诉我们，当我们在享用这个世界、把我们的目光注视到金银财宝的时候，天主说：今晚我要索回你的灵魂。这一切与你什么关系都没有。那么，第三点就是说，我们要善用天主赐给我们的身外之物，为天国永生而用，用得有价值、用得有福气、用得有底气、用得有味道。 所以我们每天早晨来到教堂参与弥撒，是为了什么？工作是为了更好地活着。那么活着是为了什么？各位，活着是为了天国永生。人世间就这几十年。天主创造我们，让我们善用我们与他的恩宠合作所得到的果实、身外之物，为他所用。当然，为子女所用可以，没问题。但是我们为子女所用时，你是否把你的金钱给子女用的时候、把你的关系为子女用的时候，你是不是把天主也介绍给他了没有？把子女引入天主的人是有福的。我们忘恩负义、过河拆桥。所以我们这些信仰基督的人，要经常问我们自己：我们的明天到底在哪里？ 我们的明天不在人的手中，在天主手中，因为是他创造了我们，而且我们不属于我们父母，而是属于可爱的天主。所以每天早晨能够克服自己，清晨五点钟、六点钟起床到教堂参与弥撒，这是个好的习惯，对于青年人来讲具有极大的挑战。当你经过二十一天养成一个良好的习惯，你不进教堂，就会缺乏一个最基本的精神力量。生活没有意义，生活没有味道，到底为了什么？所以今天我们感谢天主，借着今天两篇圣经的内容，再次让我们重温我们人生真正的财富：不在于我们拥有多少，而在于为天国永生付出多少。 总结 录音为当日讲道部分（约6分钟）。讲道文字根据录音整理，个别口语重复、停顿已作整理，不改原意。]]></description>
	<itunes:subtitle><![CDATA[读经一：厄弗所书 2:1-10 弟兄们：从前你们因着你们的过犯和罪恶，原是死的；那时你们生活在罪恶中，跟随这世界的风气，顺从空中掌权的首领，即现今仍在悖逆之子身上活动的恶神。我们从前也都和他们在一起，纵情于肉身的私欲，照肉身和心意所喜好的去行；而且生来就是义怒之子，和别人一样。然而富于慈悲的天主，因着祂爱我们的大爱，就在我们因着过犯而死的时候，使我们同基督一起复活——你们得救是由于恩宠——祂在基督耶稣内使我们一同复活，一同坐在天上，为将自己无限丰富的恩宠，即祂在基督耶稣内对我们所怀的慈惠，显示给未来的世]]></itunes:subtitle>
	<content:encoded><![CDATA[读经一：厄弗所书 2:1-10 弟兄们：从前你们因着你们的过犯和罪恶，原是死的；那时你们生活在罪恶中，跟随这世界的风气，顺从空中掌权的首领，即现今仍在悖逆之子身上活动的恶神。我们从前也都和他们在一起，纵情于肉身的私欲，照肉身和心意所喜好的去行；而且生来就是义怒之子，和别人一样。然而富于慈悲的天主，因着祂爱我们的大爱，就在我们因着过犯而死的时候，使我们同基督一起复活——你们得救是由于恩宠——祂在基督耶稣内使我们一同复活，一同坐在天上，为将自己无限丰富的恩宠，即祂在基督耶稣内对我们所怀的慈惠，显示给未来的世代。你们得救是由于恩宠，藉着信德，不是出于你们自己，而是天主的恩惠；不是出于行为，免得有人自夸。我们原是祂的化工，是在基督耶稣内受造的，为行天主所预备的各种善工，叫我们在这些善工中度日。 ——这是上主的圣言。 答唱咏：圣咏 100 ——祂创造了我们，我们属于祂。 普世大地，请向上主欢呼，兴高采烈地侍奉上主，到祂面前载歌载舞。 ——祂创造了我们，我们属于祂。 要知道，唯有上主是天主，祂创造了我们，我们属于祂；我们是祂的子民，是祂牧场上的羊群。 ——祂创造了我们，我们属于祂。 你们要进入祂的门庭，报谢主恩，高唱赞美诗，进入祂的庭院，称谢祂，赞美祂的圣名。的确，上主温良慈善，祂的慈爱直到永远，祂的信实世世绵延。 ——祂创造了我们，我们属于祂。 福音前欢呼：神贫的人是有福的，因为天国是他们的。（玛窦 5:3） 福音：路加福音 12:13-21 当时，人群中有人对耶稣说：老师，请吩咐我的兄弟与我分家吧！耶稣对他说：你这个人哪！是谁立了我做你们的法官，为你们分家呢？于是祂对群众说：你们要谨慎，远避一切的贪婪，因为一个人的生命，并不在于他有丰富的资产。耶稣给他们设了一个比喻说：有一个富翁，拥有出产丰富的良田，他心里想：我没有地方收藏我的出产，怎么办呢？他又想：我要这样做：我要拆毁我的仓房，改建更大的，这样在那里就能够收藏我的一切谷物和财物。然后我可以对我的灵魂说：灵魂哪！你贮藏了大量的财物，足够多年享用的了，你休息吧！吃喝享乐吧！天主却对他说：糊涂人哪！今天晚上就要索回你的灵魂，你所准备的一切，将要留给谁呢？那些只为自己积蓄财产，而不想在天主面前致富的人，也是这样。 ——这是基督的福音。 讲道 真正的财富不在你拥有多少，而在于为天国永生付出多少。这是我们今天要默想的内容。当我们听到这句话时，所有的为教会的发展、传教使命而献身的神职人员非常受鼓舞，因为神职人员为了教会、为了天国永生舍弃了一切，跟随了耶稣基督，把青春、把家庭献给了天主。那么这样的人是可赞美的，真正为天国永生付出的人是有福的。 我们为什么说真正的财富不在你拥有世上财富多少，而在于为天国永生付出多少？今天答唱咏告诉我们：是他创造了我们，我们属于他。不是父母创造我们，是天主借着父母创造我们；父母生了我们。你看。所以，这个词很有意思。有人说爸爸妈妈创造了人，说父母生了我们。那谁创造我们呢？是天主创造我们。假如父母创造我们，我们可以把财富归于父母，理所应当；天主创造我们，我们应当为天国永生而献出一切。这是第一点。 第二点：因为耶稣基督用他的一生、用他的宝血和身体拯救了我们，我们在天主的恩宠中被第二次拯救。所以我们理所应当，更应当为天国永生付出。 第三点：在我们人世间里边，谁靠得住呢？子女靠得住吗？靠不住。爸爸妈妈靠得住吗？靠不住。名誉地位靠得住吗？也靠不住。经济靠得住吗？也靠不住。汽车楼房靠得住吗？也靠不住。因为福音告诉我们，当我们在享用这个世界、把我们的目光注视到金银财宝的时候，天主说：今晚我要索回你的灵魂。这一切与你什么关系都没有。那么，第三点就是说，我们要善用天主赐给我们的身外之物，为天国永生而用，用得有价值、用得有福气、用得有底气、用得有味道。 所以我们每天早晨来到教堂参与弥撒，是为了什么？工作是为了更好地活着。那么活着是为了什么？各位，活着是为了天国永生。人世间就这几十年。天主创造我们，让我们善用我们与他的恩宠合作所得到的果实、身外之物，为他所用。当然，为子女所用可以，没问题。但是我们为子女所用时，你是否把你的金钱给子女用的时候、把你的关系为子女用的时候，你是不是把天主也介绍给他了没有？把子女引入天主的人是有福的。我们忘恩负义、过河拆桥。所以我们这些信仰基督的人，要经常问我们自己：我们的明天到底在哪里？ 我们的明天不在人的手中，在天主手中，因为是他创造了我们，而且我们不属于我们父母，而是属于可爱的天主。所以每天早晨能够克服自己，清晨五点钟、六点钟起床到教堂参与弥撒，这是个好的习惯，对于青年人来讲具有极大的挑战。当你经过二十一天养成一个良好的习惯，你不进教堂，就会缺乏一个最基本的精神力量。生活没有意义，生活没有味道，到底为了什么？所以今天我们感谢天主，借着今天两篇圣经的内容，再次让我们重温我们人生真正的财富：不在于我们拥有多少，而在于为天国永生付出多少。 总结 录音为当日讲道部分（约6分钟）。讲道文字根据录音整理，个别口语重复、停顿已作整理，不改原意。]]></content:encoded>
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		<ssp:title>2026年10月19日 · 常年期第二十九周星期一</ssp:title>
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	<title>2026年10月17日 · 圣依纳爵•安提约基亚主教殉道纪念日</title>
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	<pubDate>Sat, 17 Oct 2026 11:07:39 +0000</pubDate>
	<dc:creator><![CDATA[若翰之家]]></dc:creator>
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	<description><![CDATA[读经一：厄弗所书 1:15-23 弟兄们：我一听见你们对主耶稣的信德和对众圣徒的爱德，便不断地为你们感谢天主，在我的祈祷中纪念你们；求我们的主耶稣基督的天主，荣耀的父，把智慧和启示的神恩赐给你们，使你们充分地认识祂，并使你们心灵的眼睛明亮，能认清祂召叫你们来的盼望是什么，祂将分配给圣徒的光荣产业是多么丰富；并认清祂对我们信的人，依照祂强大的力量所显示的能力是何等伟大。正如祂在基督身上所施展的：使祂从死人中复活，叫祂在天上坐在自己的右边，超乎一切率领者、掌权者、异能者、宰制者和一切现世及来世可称呼的名号以上；又把万有置于祂的脚下，使祂在教会内作至高的元首；这教会就是基督的身体，是那充满万有者所充满的。 ——这是上主的圣言。 答唱咏：圣咏 8 ——你令你的圣子统治你双手的化工。 上主，我们的天主，你的名在普世何其美妙，你的尊荣在天上彰明昭耀。你从赤子乳儿口中取得完美的赞颂，使你的仇敌偃旗息鼓。 ——你令你的圣子统治你双手的化工。 我仰观你亲手所造的穹苍，和你满布在天空的星辰月亮：使人算什么，你竟对他怀念不忘；人子算什么，你竟对他照顾周详。 ——你令你的圣子统治你双手的化工。 你使他稍逊于天使，赐予他光荣和尊贵，使他统治你双手的化工，让万物服从他的命令。 ——你令你的圣子统治你双手的化工。 福音前欢呼：真理之神将要为我作证，你们也要为我作证。（若望福音 15:26, 27） 福音：路加福音 12:8-12 那时候，耶稣对门徒说：我告诉你们，凡在人前承认我的，人子在天主的使者面前也要承认他；在人前否认我的人，在天主的使者面前也要否认他。凡出言干犯人子的，还可得赦免；但亵渎圣神的人，绝不得赦免。有人把你们押送到会堂、官长和有权者面前时，你们不要思虑怎样申辩，或说什么话，因为在那时刻，圣神必要教给你们应说的话。 ——这是基督的福音。 讲道 主动而为的圣神，是我们今天默想的题目。慈母天主教会——圣而公教会走过了两千多年的风风雨雨。有的时候，教区缺乏主教；有的时候，教会出现黑暗现象；有的时候，缺乏本堂神父。但是，圣神一直没有离开教会。可以离开神父、离开主教，但是慈母教会的发展、生存、前进、砥砺前行，离不开圣神。所以，在今天厄弗所书信里边，我们听到了圣神的化工；以及今天在路加福音里边，我们听到了圣神必会教导我们该说的话。 经营公司，这个理念很重要。公司的理念会直接影响公司的成和败。这个理念来自哪里？来自圣神。所以，我们在家庭中、在为教会服务时、在做任何善功时、在工作时、学习时，我们一定要养成：在做事情以前，划一个圣号，说：圣神，请来吧！圣神统治一切，圣神引导一切，圣神贯穿一切，圣神战胜一切，圣神融化一切，圣化一切。 弟兄姐妹们，我们在日常生活当中，在祈祷时，在工作时，在遇到困难时，我们很少想起圣神来。所以，今天两篇圣经内容，再加上今天我们教会庆祝并纪念的依纳爵•安提约基亚主教殉道者的节日里边，也在重温、告诉我们圣神的重要。这个圣神，不是你求祂就来，不求祂就不来。圣神是主动而为的圣神——The active spirit。你无论求祂或不求祂，祂一直在工作着。 祂的工作让我们说：我没有呼求圣神，为什么我感觉圣神在启迪我呢？因为圣神在以无可言喻的叹息在为我们转求。天主在推动我们，给我们很多 inspiration，很多灵感。藉此灵感，我们能做很多事情。这个灵感是什么？就是我们做事、从工作时，企业的文化理念、工作时的引导方针、教会的发展方向。所以我们堂区、我们堂区的各个团队的建立，都是因着圣神而来。在圣神内，并迈向圣神。 因为圣神是一个主动而为的圣神，祂是三位一体的第三位，非常非常重要，我们离不开祂。弟兄姐妹们，让我们一起在今天感恩祭中，再次重温圣神的化工，并再次养成：时时、每刻、每分、每秒，用深呼吸的方法，呼求圣神来到我们心中，来到我们的思想情感当中，来到我们的自由抉择当中，来到我们家庭夫妻关系当中，来到我们教育子女的路径、方法和动机当中，来到教会的牧教理念、方针、路径当中，来到慈母教会砥砺前行的道路当中。因为圣神不可缺，圣神不可少，圣神祂引导着一切。因为圣神是主动而为的圣神。圣依纳爵安提约基亚，为我等祈。 总结 录音为当日讲道部分（约5分钟）。讲道文字根据录音整理，个别口语重复、停顿已作整理，不改原意。]]></description>
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		<ssp:title>2026年10月17日 · 圣依纳爵•安提约基亚主教殉道纪念日</ssp:title>
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	<title>2026年10月16日 · 常年期第二十八周星期五</title>
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	<pubDate>Fri, 16 Oct 2026 11:22:29 +0000</pubDate>
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	<description><![CDATA[读经一：厄弗所书 1:11-14 弟兄们：我们也是在基督内得作天主的产业，因为我们是由那位按照自己旨意的计划施行万事者，早预定了的，为使我们这些首先在默西亚内怀着希望的人，颂扬他的光荣；在基督内你们一听到了真理的话，即你们得救的福音，便信从了，且在他内受了恩许圣神的印证；这圣神就是我们得嗣业的保证，为使天主所立为嗣业的子民，蒙受完全的救赎，为颂扬他的光荣。 ——这是上主的圣言。 答唱咏：圣咏 33 ——上主选为产业的国民真是有福。 义人，请向上主欢跃！正直的人理当赞美上主。请你们弹琴，称谢上主，弹奏十弦琴，歌颂上主。 ——上主选为产业的国民真是有福。 因为上主的话，句句真实；祂的一切作为，完全可靠。祂爱护正义和公理，祂的慈爱弥漫大地。 ——上主选为产业的国民真是有福。 尊上主为天主的民族，真是有福！上主选为产业的国民，真是有福！上主由高天眷顾，观看所有居民。 ——上主选为产业的国民真是有福。 福音前欢呼：上主，求你对我们广施慈爱，一如我们对你所存的期待。（圣咏 33:22） 福音：路加福音 12:1-7 那时候，有成千上万的群众集合拢来，竟至互相践踏。耶稣开始先对自己的门徒说：你们要谨防法利塞人的酵母，即他们的虚伪。没有什么遮掩的事不被揭露的，也没有什么隐藏的事不被公开的。所以你们在暗处所说的，必将在明处被人听见；你们在内室附耳所说的话，必将在屋顶上被人宣扬。 朋友们，我告诉你们：你们不要怕那些杀害肉身以后，不能再做什么的人。我要指示你们该怕的是谁：你们该怕那位杀了肉体以后，还有权柄把人投入地狱的；是的，我告诉你们：应当怕的就是这一位！ 五只麻雀不是卖两文铜钱吗？然而在天主前，牠们中没有一只被遗忘的。就是你们的头发，也一一被数过了；你们不要害怕！你们比许多麻雀尊贵得多了。 ——这是基督的福音。 讲道 一切在天主内，是我们今天在主的圣体台前默观的题目。 我们今天聆听了保禄宗徒致厄弗所人书信里边听到的第一句话、第二句话，到最后一句话，每句话的字里行间里边映射出我们的生命、我们的呼吸、我们生命的轨迹、我们的未来，都在天主爱的计划中成形。 对我们来讲，有过去、现在和未来，因为我们被时空所限制，也生活在时空中；但对天主来讲，祂是超越时空的绝对的爱的实体，所以对天主来讲，一切都是现在。哇，这是一个天主的预定、预知和天主的预先计划，以及我们每个人——说是宿命论呢？是我们被动地生活在天主的掌管当中吗？不是这样的。所以对天主来讲，都是现在；而对我们人来讲，过去、现在和未来，那么我们所做的一切都在天主眼中看着的，所以一切都在祂手中。 今天的福音里边，我们听到福音一句话：就连你们的头发也都一一数过了。这句话也告诉我们：其实我们做什么、我们在黑暗中做什么、我们心里想什么，以及我们要做什么事，在天主眼中都是现在，清清楚楚、明明白白。通过今天的路加福音也告诉我们，我们为什么要说“举头三尺有神明”这句话——中国古人的这句话，就像先知一样，把今天的福音披露出来。 举头三尺有神明，因为天主在冥冥中来看护我们、来看着我们、来与我们同行。所以这个时候，当我们行走在敬畏天主的爱中时，也就行走在天主的计划和爱的旨意当中。多么美好的天主教的教理在明示我们每一位弟兄姐妹们：一、要做一个 transparent person，要做一个透明、磊落的人；第二，要做一个敬畏天主、事奉天主的人；第三，要怀着一颗心，俯伏在天主台前的人；第四，要力求完美，成为类似天主的人；第五，要学会做一个感恩的人。 弟兄姐妹们，当我们一踏入到我们安多尼堂的农林路六十五号时，从迎客松开始，从橄榄树开始，从我们教堂左侧的花、鲜花开始，到车库三层种的花，以及左手的盆景，每一片树叶、每一朵鲜花，都在向着天主的美、天主的微笑，在欢迎我们回归父家。 当我们每时每刻敏锐地感受我们身边的人、地、事——天主所安排的来成就我们时，我们的心就会变大，大成什么样？像天主一样的心。这个心可以海纳百川，可以承受一切。当我们内心有天主的神，内心强大到无人能征服我们时，我们也不去征服别人；我们不能被任何人征服时，我们的行走在天主的大爱中。这样的人精神健康，这样的人肉体健康，这样的人心身坦荡，这样的人会行走在天地间。 这样的人，无论别人说什么、议论什么，我们毫不介意；我们介意的是天主来怎么看待我们，不是人如何看待我们。这就是基督徒的作为，这就是我们真正的荣耀，并懂得一切在天主内。弟兄姐妹们，每天早晨，天主的圣言把有限的我们的生命和无限的宇宙、无限的生命、天主，有机地融合在一起。 这是我们所信仰的福气，也是基督徒的福气，更是深圳市民因着我们而带来的福气。多少深圳市民醉生梦死，只追求金钱、名誉和地位，只追求所谓的 AI 或者 SI 带来的经济价值。其实错了。价值在哪里？生命的意义在哪里？我们的每个头发，天主都一一地数过了。AI 算什么？SI 算什么？灵魂才算数！假如灵魂丢了，物质财富再多，也是行尸走肉。这一种思想，每天早晨，天主的福音、天主圣言会直插到我们的深处，使我们懂得：享受生命，好像不享受一样；用天主的心去爱，用天主的眼睛去看，就看得清清楚楚、明明白白。弟兄姐妹们，让我们一起再次重申信德，承认：all in the hands of God，一切在天主内。 总结 录音为当日讲道部分（约7分钟）。讲道文字根据录音整理，个别口语重复、停顿已作整理，不改原意。]]></description>
	<itunes:subtitle><![CDATA[读经一：厄弗所书 1:11-14 弟兄们：我们也是在基督内得作天主的产业，因为我们是由那位按照自己旨意的计划施行万事者，早预定了的，为使我们这些首先在默西亚内怀着希望的人，颂扬他的光荣；在基督内你们一听到了真理的话，即你们得救的福音，便信从了，且在他内受了恩许圣神的印证；这圣神就是我们得嗣业的保证，为使天主所立为嗣业的子民，蒙受完全的救赎，为颂扬他的光荣。 ——这是上主的圣言。 答唱咏：圣咏 33 ——上主选为产业的国民真是有福。 义人，请向上主欢跃！正直的人理当赞美上主。请你们弹琴，称谢上主，弹奏十弦]]></itunes:subtitle>
	<content:encoded><![CDATA[读经一：厄弗所书 1:11-14 弟兄们：我们也是在基督内得作天主的产业，因为我们是由那位按照自己旨意的计划施行万事者，早预定了的，为使我们这些首先在默西亚内怀着希望的人，颂扬他的光荣；在基督内你们一听到了真理的话，即你们得救的福音，便信从了，且在他内受了恩许圣神的印证；这圣神就是我们得嗣业的保证，为使天主所立为嗣业的子民，蒙受完全的救赎，为颂扬他的光荣。 ——这是上主的圣言。 答唱咏：圣咏 33 ——上主选为产业的国民真是有福。 义人，请向上主欢跃！正直的人理当赞美上主。请你们弹琴，称谢上主，弹奏十弦琴，歌颂上主。 ——上主选为产业的国民真是有福。 因为上主的话，句句真实；祂的一切作为，完全可靠。祂爱护正义和公理，祂的慈爱弥漫大地。 ——上主选为产业的国民真是有福。 尊上主为天主的民族，真是有福！上主选为产业的国民，真是有福！上主由高天眷顾，观看所有居民。 ——上主选为产业的国民真是有福。 福音前欢呼：上主，求你对我们广施慈爱，一如我们对你所存的期待。（圣咏 33:22） 福音：路加福音 12:1-7 那时候，有成千上万的群众集合拢来，竟至互相践踏。耶稣开始先对自己的门徒说：你们要谨防法利塞人的酵母，即他们的虚伪。没有什么遮掩的事不被揭露的，也没有什么隐藏的事不被公开的。所以你们在暗处所说的，必将在明处被人听见；你们在内室附耳所说的话，必将在屋顶上被人宣扬。 朋友们，我告诉你们：你们不要怕那些杀害肉身以后，不能再做什么的人。我要指示你们该怕的是谁：你们该怕那位杀了肉体以后，还有权柄把人投入地狱的；是的，我告诉你们：应当怕的就是这一位！ 五只麻雀不是卖两文铜钱吗？然而在天主前，牠们中没有一只被遗忘的。就是你们的头发，也一一被数过了；你们不要害怕！你们比许多麻雀尊贵得多了。 ——这是基督的福音。 讲道 一切在天主内，是我们今天在主的圣体台前默观的题目。 我们今天聆听了保禄宗徒致厄弗所人书信里边听到的第一句话、第二句话，到最后一句话，每句话的字里行间里边映射出我们的生命、我们的呼吸、我们生命的轨迹、我们的未来，都在天主爱的计划中成形。 对我们来讲，有过去、现在和未来，因为我们被时空所限制，也生活在时空中；但对天主来讲，祂是超越时空的绝对的爱的实体，所以对天主来讲，一切都是现在。哇，这是一个天主的预定、预知和天主的预先计划，以及我们每个人——说是宿命论呢？是我们被动地生活在天主的掌管当中吗？不是这样的。所以对天主来讲，都是现在；而对我们人来讲，过去、现在和未来，那么我们所做的一切都在天主眼中看着的，所以一切都在祂手中。 今天的福音里边，我们听到福音一句话：就连你们的头发也都一一数过了。这句话也告诉我们：其实我们做什么、我们在黑暗中做什么、我们心里想什么，以及我们要做什么事，在天主眼中都是现在，清清楚楚、明明白白。通过今天的路加福音也告诉我们，我们为什么要说“举头三尺有神明”这句话——中国古人的这句话，就像先知一样，把今天的福音披露出来。 举头三尺有神明，因为天主在冥冥中来看护我们、来看着我们、来与我们同行。所以这个时候，当我们行走在敬畏天主的爱中时，也就行走在天主的计划和爱的旨意当中。多么美好的天主教的教理在明示我们每一位弟兄姐妹们：一、要做一个 transparent person，要做一个透明、磊落的人；第二，要做一个敬畏天主、事奉天主的人；第三，要怀着一颗心，俯伏在天主台前的人；第四，要力求完美，成为类似天主的人；第五，要学会做一个感恩的人。 弟兄姐妹们，当我们一踏入到我们安多尼堂的农林路六十五号时，从迎客松开始，从橄榄树开始，从我们教堂左侧的花、鲜花开始，到车库三层种的花，以及左手的盆景，每一片树叶、每一朵鲜花，都在向着天主的美、天主的微笑，在欢迎我们回归父家。 当我们每时每刻敏锐地感受我们身边的人、地、事——天主所安排的来成就我们时，我们的心就会变大，大成什么样？像天主一样的心。这个心可以海纳百川，可以承受一切。当我们内心有天主的神，内心强大到无人能征服我们时，我们也不去征服别人；我们不能被任何人征服时，我们的行走在天主的大爱中。这样的人精神健康，这样的人肉体健康，这样的人心身坦荡，这样的人会行走在天地间。 这样的人，无论别人说什么、议论什么，我们毫不介意；我们介意的是天主来怎么看待我们，不是人如何看待我们。这就是基督徒的作为，这就是我们真正的荣耀，并懂得一切在天主内。弟兄姐妹们，每天早晨，天主的圣言把有限的我们的生命和无限的宇宙、无限的生命、天主，有机地融合在一起。 这是我们所信仰的福气，也是基督徒的福气，更是深圳市民因着我们而带来的福气。多少深圳市民醉生梦死，只追求金钱、名誉和地位，只追求所谓的 AI 或者 SI 带来的经济价值。其实错了。价值在哪里？生命的意义在哪里？我们的每个头发，天主都一一地数过了。AI 算什么？SI 算什么？灵魂才算数！假如灵魂丢了，物质财富再多，也是行尸走肉。这一种思想，每天早晨，天主的福音、天主圣言会直插到我们的深处，使我们懂得：享受生命，好像不享受一样；用天主的心去爱，用天主的眼睛去看，就看得清清楚楚、明明白白。弟兄姐妹们，让我们一起再次重申信德，承认：all in the hands of God，一切在天主内。 总结 录音为当日讲道部分（约7分钟）。讲道文字根据录音整理，个别口语重复、停顿已作整理，不改原意。]]></content:encoded>
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