2026年10月21日 · 常年期第二十九周星期三
读经一：厄弗所书 3:2-12 弟兄们：想必你们听说过天主的恩宠，为了你们而赐予我的职份，就是藉着启示使我知道，我在以前约略写过的奥秘，你们读了便能明白我对基督的奥秘所有的了解。这奥秘在以前的世代中没有告诉过任何人，不像现在藉圣神启示给圣宗徒和先知那样。这奥秘就是：外邦人藉着福音，在基督耶稣内和犹太人同做继承人，同为一体，同享恩许。我依照天主大能的功效所赐给我的恩宠，做了这福音的仆役。我原来是所有圣徒中最小的，竟然蒙受了这恩宠，要我向外邦人宣布基督那不可测量的丰富，并光照众人，使他们明白那从历代以来隐藏在创造万有的天主内的奥秘，因而使天上的率领者和掌权者，现在藉着教会知道天主各样的智慧，都是按照祂在我们的主基督耶稣内所实现的永远计划。我们只要在基督内，定信靠祂，便能放心大胆的、怀着依恃的心接近天主。 ——这是上主的圣言。 答唱咏：依撒意亚 12 ——你们要从救恩的泉源中欣高采烈地汲水。 的确，上主是我的救援，我依靠祂，绝不恐惧不安，因为上主是我的力量、我的救主，我要歌颂祂。 ——你们要从救恩的泉源中欣高采烈地汲水。 你们在那一天要说：请你们称颂上主，呼求祂的圣名，将祂的作为传报给外民，称识祂崇高的名号。 ——你们要从救恩的泉源中欣高采烈地汲水。 请你们歌颂上主，因为祂做了显赫的事，请把这事传遍天下。以色列的圣者在你们中间何其伟大，熙雍的居民，你们要高声欢呼。 ——你们要从救恩的泉源中欣高采烈地汲水。 福音前欢呼：要警醒，做好准备，因为你们不知道，人子什么时候要来。（玛窦 24:42,44） 福音：路加福音 12:32-48 那时候，耶稣对门徒说：你们这小羊群，不要害怕，因为你们的父乐意把天国赐给你们。变卖你们所有的，赒济穷人，为自己预备永不腐朽的钱囊，在天上积蓄用不尽的宝藏，在那里没有贼偷，没有虫蛀，因为你们的宝藏在哪里，你们的心也在哪里。你们要把腰束好，把灯点着。你们该像仆人等候主人赴宴回来一样，主人回来敲门时，就立刻给他开门。主人来到时，看见那些仆人醒着，他们才是有福的。我实在告诉你们，主人要束上腰，请他们坐席，亲自伺候他们。他半夜回来也罢，天亮以前回来也罢，如果是看见他们这样，那些仆人才是有福的。你们要知道，家主如果知道贼什么时候要来，他必要醒着，绝不让房屋被挖穿。你们也应当准备好，因为在你们想不到的时候，人子就来了。伯多禄说：主啊，你讲的这个比喻是为我们说的，还是为大众说的呢？主说：究竟谁是那受主人委派管理家仆、按时分配食粮的忠信而精明的管家呢？主人来到时，看见他这样做事，那仆人才是有福的。我实在告诉你们，主人必要委派他管理主人一切的财产。如果那个仆人心里说：我的主人不会很快就回来，便动手殴打男女仆人，只顾吃喝醉酒，在他想不到的日子，也不知道的时刻，主人就会来到，必定要割出他，使他和不信的人遭受同样的命运。那仆人明明知道主人的意思，而偏不准备，也不照他的意思去做，必然要受更严厉的惩罚。那出于无知而做了该受鞭打之事的仆人，必受较轻的处罚。多给谁，就向谁多要；多托付给谁，就向谁多索取。 ——这是基督的福音。 讲道 自由和警觉，是我们今天讲道的题目。 自由和警觉，我想起在今天在网络上传的：10 月 17 日，厄瓜多尔一位神父正在举行弥撒时被十字架给砸死了。在网上，公众、网友都在炒作这个故事。昨天有很多全国各地教友给我发微信说：张神父，这事怎么办？怎么看？那么，借此故事、这个事情，我们分享今天的主题：自由与警觉。也分享了必然和偶然的关系。 或者是说：时时放心不下，世事心中有数。这句话结合今天的读经和今天的福音，就为我们来讲的，就为厄瓜多尔这位神父的去世的方法而讲的，多么有意思。回答这个问题。 第一，厄瓜多尔这位神父在举行弥撒时，他正在讲道的时候说：有一天，one day all of us here will die。这位神父正在说：弟兄姐妹们，将来有一天，所有在这里相聚的人都会死去。刚说完这句话，十字架到了，立刻砸死了他，没有经过任何疼痛。教外人，他的三观和基督徒的三观不一样。那么我们作为基督徒，怎么看待这个历史世界、这个今天所发生的世界？说得很正确。那么，假如这位神父，比方说他没有在举行弥撒时、没有在讲这句话时去世，也许没有这样更有福气、更被天主所祝福。他是在天主赐给他的自由的国度里面、自由的氛围和世界空中，自由地举行祭献大礼时，而且在耶稣基督的苦像面前，正在讲“有一天我们所有在这里的人都将死去”时，天主这样用基督的十字架救赎之恩来碰触了他，用这种方法接受他的灵魂回归永恒的天国那里去。这位神父的死是有福气的。这是必然的。 那么，从偶然这个角度来讲，谁知道一个人用什么方法死呢？有的病死了，有的出车祸死了，有的得癌症死了，有的被人打死了，有的在街上死了。死的方法不一样。天主不看方法，只看你死的时候，你的心境如何：你死的时候灵魂是纯洁的、是准备好了吗？还是警觉的呢？还是无所谓呢？还是“今朝有酒今朝醉”呢？还是死在罪恶当中，还是死在了恩宠当中？我们每个基督徒，天主所重视的是这些，而不是你如何地死。当然，宣道而死是有福气的。那么这位神父，他举行弥撒、举行祭献大礼的时候，正在给所有信教弟兄姐妹们讲道、正在讲：弟兄姐妹们，要自由和警觉。在自由的国家厄瓜多尔这个国度里面举行祭献大礼时，要记住：有一天所有在这里的人都将死亡。 天主利用这种方法，用十字架把他砸死，来警觉全球的八十亿人们：不要以为今天我好像年轻还健康，死亡很远很遥远。错了，时时刻刻都会死去。因为一切皆有定时：生有时，死有时，欢乐有时，悲哀有时，成功有时，失败有时，黑暗有时，阳光光明有时。一切在天主眼中就定位了。那么，厄瓜多尔神父的去世，对我们神之人来讲是一个福气，是藉着这样的、用这样的好的方式在祭祷举行弥撒时收取灵魂，这从哪里修了这样的好福气？ 那么，对那些教外朋友、没有信仰的人来讲，他们只把眼光注释在生命当中的七八十年当中。他们不愿意死，他们喜欢安乐死。这个时候，对教外人来讲，哇，因为这位神父他举行弥撒时，上帝、天主还这样惩罚了他。大错特错。这就是三观的不同，使我们信仰更加自信。无论你信天主与否，都将死去。无论你是今天国家总统、国家主席、腰缠万贯，将来都要死亡。死亡是永恒的定律。死亡之后必须有审判，审判之后的永生或地狱、惩罚，才是人生最后的归宿。 弟兄姐妹们，活生生的一个榜样、活生生的一个世界，在警告全球八十亿人们，在今天百年不遇的大变局的时代里面，我们的心不能变，我们的初心不能变，我们心中有数、有天主的爱不能变。我们应当在自由中经常地警觉自己，时时刻刻准备好自己的灵魂，无论天主什么时候、用什么方式收取我们的灵魂，我们都将说：这场好仗，我打完了；这场赛跑，我跑到终结；这信仰，我保持住了。我时时刻刻等待着你，随时收我的灵魂回到你天父爱的家园。这才是这位厄瓜多尔神父在今天不稳定社会以及新媒体时代里面，用这种方法去世，给我们全球人类、尤其基督徒天主子民所带来的属神的深刻的灵修反思。也许这句道理会传向全球，我们今天道理会传向全球很多地方。那么，也许回答了很多问神父的这个问题：厄瓜多尔神父的死，这种方式的死是有福气的死，是被天主祝福的死亡，是一种类似殉道的死，是无数天使们在天堂上兴高采烈欢呼的死亡，是有希望的死，是跨越死亡之门迎接永恒生命的死，是与基督十字架相容、相像、相忘的一种死亡，是跨越死亡的死亡。 弟兄姐妹们，这就是厄瓜多尔神父去世给我们带来反思。我们应当珍惜每天的感恩圣祭。如果有一天我们在弥撒中举行弥撒时，天主祝福收取我们灵魂，哇，这是我们不可能求这种恩宠，我也不敢求，这是极大的恩宠。 在自由的国家里面，在自由的时空中，亲近唯一的天主的时候，在日常生活当中，应当保持着警觉，做到“时时放心不下，世事心中有数”。阿们。愿天主赐厄瓜多尔这位神父永远的安息在天主的怀抱。 总结 录音为当日讲道部分（约9分钟）。讲道文字根据录音整理，个别口语重复、停顿已作整理，不改原意。
2026年10月20日 · 常年期第二十九周星期二
读经一：厄弗所书 2:12-22 弟兄们：要记得，那时候你们没有默西亚，与以色列社团隔绝，在恩许的盟约上是局外人，在这世界上没有希望，没有天主。但是你们从前远离天主的人，现今在耶稣基督内，靠着祂的血，已经可以亲近天主了。因为基督是我们的和平，祂使双方合而为一，祂以自己的身体，拆毁了中间阻隔的墙壁，就是双方的仇恨，并且废除了律法的规条，使双方在祂身上，成为一个新人，得以和平相处。基督以十字架消除了仇恨，也用十字架使双方合成一体，与天主和好。所以基督来传报和平的福音，传给你们在远处的人，也传给我们近处的人。因为我们双方都藉着祂，在同一圣神内，才可以进到父面前。所以你们已不再是外方人或旅客，而是圣徒的同胞，是天主的家人，已被建筑在宗徒和先知的基础上，而基督耶稣自己就是这建筑物的角石。整个建筑物靠着祂结构紧凑，逐渐扩大，在主内成为一座圣殿。你们靠着祂一同被建筑，成为天主藉着圣神居住的地方。 ——这是上主的圣言。 答唱咏：圣咏 85 ——天主向自己的圣者宣佈和平的綸音。 我要听天主上主说的话，祂要向自己的圣徒和子民，向归依祂的人宣佈和平的綸音。祂的救恩只赐予敬畏祂的人，使祂的光荣在我们的地上久存。 ——天主向自己的圣者宣佈和平的綸音。 慈爱和忠诚要彼此相逢，正义与和平将彼此相拥。天主的正义由天上俯视，世人的忠诚从地下出生。 ——天主向自己的圣者宣佈和平的綸音。 上主必会赐下甘露，我们的土地必会丰收平安。仅随祂的脚步，正义在上主面前开路。 ——天主向自己的圣者宣佈和平的綸音。 福音前欢呼：我们要警醒，常常祈祷，使你们得以站立在人子面前。（路加 21:36） 福音：路加福音 12:35-38 耶稣对门徒说：你们要把腰束起来，把灯也点着，如同等候自己的主人，从婚宴回来一样，好在主人回来敲门时，就立刻给祂开门。主人来到了，看见仆人醒着，他们是有福的。我实在告诉你们，主人要束上腰，请他们吃饭，亲自前来伺候他们。主人半夜来也罢，天亮来也罢，看见他们这样，这些仆人才是有福的。 ——这是基督的福音。 讲道 Barriers Broken Down。废除藩篱，是我们今天讲道的题目。 今天在弥撒当中，有个新教友第一次来，他的手机噪音声影响了周边弟兄姊妹们参与弥撒。他的手机噪音就是藩篱，就是魔鬼的声音。就不知道自己来做什么。因为你已经来到参与弥撒，一定要把手机处于静音状态。不要因着你自己的手机，炫耀你有手机，炫耀你多忙，炫耀你经常骑到把脑筋等等，这一切都是藩篱。 今天我们在天主探险、讲道叫废除藩篱。在今天的厄弗所书信里面，保禄宗徒用壮丽的诗篇，描绘了耶稣基督怎么废除藩篱。耶稣基督用自己的生命、用十字圣架、用自己的身体废除了藩篱，废除了天主与人类之间的藩篱。 当我们作为基督徒、天主子民，在聆听保禄宗徒对厄弗所书信当中，我们是否和天主之间有一种藩篱在阻挡着我们内心归向天主，在影响着我们和天主的关系？物质财富是一种藩篱，手机的噪音声是一种藩篱，对于别人的偏见和成见是一种藩篱，对于别人无法接纳更是一种藩篱。这个时候，弟兄姐妹们，那么我们是否在想：我心中的藩篱到底是什么？这是第一点。 第二点，在今天福音里面告诉我们：懒惰是藩篱，想当然是藩篱，无所谓是藩篱，差不多是藩篱，这一切都是我们内心心态出了问题。那么今天，记得福音，天主再一次告诉我们，让我们记得今天贴着圣言来照亮我们内心世界里面，我们心中的藩篱到底是什么。 藉着感恩圣祭的举行和参与，藉着忏悔圣事，藉着领受基督的圣体圣血，让我们更有力量，勇敢的、大胆的、无所畏惧的，在我们生命当中拆除、废除这种藩篱。藉着废除藩篱，是我们在圣体圣事中与天主相容；藉着废除藩篱，是我们在日常生活当中，我们的誓言、我们的愿景、我们的方法、我们的路径、我们的抓手，也有所得。这就是每天的感恩圣祭、天主圣言带给我们高质量、高品质的深圳市民生活的要求。 我们成为基督徒，应当成为这座城市的灯塔，成为这座城市的光和盐，感动影响了自己的家人，影响了深圳市民，影响了深圳的大街小巷。这是我们的使命。所以，作为基督徒，信耶稣有什么好处呢？信耶稣的好处就是让我们高质量、品质的发展，走在深南大道，走在农林路上，走到滨河大道、北环大道、滨海大道上，我们可以看出城市建设的短板和软肋，可以看出环境卫生的弱点。让我们深入困难、克服困难，把这个短板和软肋给它废除了。这就是我们的使命。 一定要让我们的信仰和生活有机地融合在一起，非常重要。 亲爱的弟兄姐妹们，感谢天主，记着今天保禄的书信，让我们懂得废除藩篱的壮丽诗篇，也会在我们生命的历程中谱写下来。 保禄宗徒关于废除藩篱的壮丽诗篇，能够因着我们的自身不断地提升、流汗的付出、默默的付出，让我们也在深圳这块热土当中，在天主的圣地里面写下壮丽的爱的诗篇。让深圳市民因我而更加幸福，让深圳市区因我而更加美丽。只有这样，我们才能真正地做到“来了就是深圳人”。Was here，深圳的…… 总结 录音为当日讲道部分（约6分钟）。讲道文字根据录音整理，个别口语重复、停顿已作整理，不改原意。
2026年10月19日 · 常年期第二十九周星期一
读经一：厄弗所书 2:1-10 弟兄们：从前你们因着你们的过犯和罪恶，原是死的；那时你们生活在罪恶中，跟随这世界的风气，顺从空中掌权的首领，即现今仍在悖逆之子身上活动的恶神。我们从前也都和他们在一起，纵情于肉身的私欲，照肉身和心意所喜好的去行；而且生来就是义怒之子，和别人一样。然而富于慈悲的天主，因着祂爱我们的大爱，就在我们因着过犯而死的时候，使我们同基督一起复活——你们得救是由于恩宠——祂在基督耶稣内使我们一同复活，一同坐在天上，为将自己无限丰富的恩宠，即祂在基督耶稣内对我们所怀的慈惠，显示给未来的世代。你们得救是由于恩宠，藉着信德，不是出于你们自己，而是天主的恩惠；不是出于行为，免得有人自夸。我们原是祂的化工，是在基督耶稣内受造的，为行天主所预备的各种善工，叫我们在这些善工中度日。 ——这是上主的圣言。 答唱咏：圣咏 100 ——祂创造了我们，我们属于祂。 普世大地，请向上主欢呼，兴高采烈地侍奉上主，到祂面前载歌载舞。 ——祂创造了我们，我们属于祂。 要知道，唯有上主是天主，祂创造了我们，我们属于祂；我们是祂的子民，是祂牧场上的羊群。 ——祂创造了我们，我们属于祂。 你们要进入祂的门庭，报谢主恩，高唱赞美诗，进入祂的庭院，称谢祂，赞美祂的圣名。的确，上主温良慈善，祂的慈爱直到永远，祂的信实世世绵延。 ——祂创造了我们，我们属于祂。 福音前欢呼：神贫的人是有福的，因为天国是他们的。（玛窦 5:3） 福音：路加福音 12:13-21 当时，人群中有人对耶稣说：老师，请吩咐我的兄弟与我分家吧！耶稣对他说：你这个人哪！是谁立了我做你们的法官，为你们分家呢？于是祂对群众说：你们要谨慎，远避一切的贪婪，因为一个人的生命，并不在于他有丰富的资产。耶稣给他们设了一个比喻说：有一个富翁，拥有出产丰富的良田，他心里想：我没有地方收藏我的出产，怎么办呢？他又想：我要这样做：我要拆毁我的仓房，改建更大的，这样在那里就能够收藏我的一切谷物和财物。然后我可以对我的灵魂说：灵魂哪！你贮藏了大量的财物，足够多年享用的了，你休息吧！吃喝享乐吧！天主却对他说：糊涂人哪！今天晚上就要索回你的灵魂，你所准备的一切，将要留给谁呢？那些只为自己积蓄财产，而不想在天主面前致富的人，也是这样。 ——这是基督的福音。 讲道 真正的财富不在你拥有多少，而在于为天国永生付出多少。这是我们今天要默想的内容。当我们听到这句话时，所有的为教会的发展、传教使命而献身的神职人员非常受鼓舞，因为神职人员为了教会、为了天国永生舍弃了一切，跟随了耶稣基督，把青春、把家庭献给了天主。那么这样的人是可赞美的，真正为天国永生付出的人是有福的。 我们为什么说真正的财富不在你拥有世上财富多少，而在于为天国永生付出多少？今天答唱咏告诉我们：是他创造了我们，我们属于他。不是父母创造我们，是天主借着父母创造我们；父母生了我们。你看。所以，这个词很有意思。有人说爸爸妈妈创造了人，说父母生了我们。那谁创造我们呢？是天主创造我们。假如父母创造我们，我们可以把财富归于父母，理所应当；天主创造我们，我们应当为天国永生而献出一切。这是第一点。 第二点：因为耶稣基督用他的一生、用他的宝血和身体拯救了我们，我们在天主的恩宠中被第二次拯救。所以我们理所应当，更应当为天国永生付出。 第三点：在我们人世间里边，谁靠得住呢？子女靠得住吗？靠不住。爸爸妈妈靠得住吗？靠不住。名誉地位靠得住吗？也靠不住。经济靠得住吗？也靠不住。汽车楼房靠得住吗？也靠不住。因为福音告诉我们，当我们在享用这个世界、把我们的目光注视到金银财宝的时候，天主说：今晚我要索回你的灵魂。这一切与你什么关系都没有。那么，第三点就是说，我们要善用天主赐给我们的身外之物，为天国永生而用，用得有价值、用得有福气、用得有底气、用得有味道。 所以我们每天早晨来到教堂参与弥撒，是为了什么？工作是为了更好地活着。那么活着是为了什么？各位，活着是为了天国永生。人世间就这几十年。天主创造我们，让我们善用我们与他的恩宠合作所得到的果实、身外之物，为他所用。当然，为子女所用可以，没问题。但是我们为子女所用时，你是否把你的金钱给子女用的时候、把你的关系为子女用的时候，你是不是把天主也介绍给他了没有？把子女引入天主的人是有福的。我们忘恩负义、过河拆桥。所以我们这些信仰基督的人，要经常问我们自己：我们的明天到底在哪里？ 我们的明天不在人的手中，在天主手中，因为是他创造了我们，而且我们不属于我们父母，而是属于可爱的天主。所以每天早晨能够克服自己，清晨五点钟、六点钟起床到教堂参与弥撒，这是个好的习惯，对于青年人来讲具有极大的挑战。当你经过二十一天养成一个良好的习惯，你不进教堂，就会缺乏一个最基本的精神力量。生活没有意义，生活没有味道，到底为了什么？所以今天我们感谢天主，借着今天两篇圣经的内容，再次让我们重温我们人生真正的财富：不在于我们拥有多少，而在于为天国永生付出多少。 总结 录音为当日讲道部分（约6分钟）。讲道文字根据录音整理，个别口语重复、停顿已作整理，不改原意。
2026年10月17日 · 圣依纳爵•安提约基亚主教殉道纪念日
读经一：厄弗所书 1:15-23 弟兄们：我一听见你们对主耶稣的信德和对众圣徒的爱德，便不断地为你们感谢天主，在我的祈祷中纪念你们；求我们的主耶稣基督的天主，荣耀的父，把智慧和启示的神恩赐给你们，使你们充分地认识祂，并使你们心灵的眼睛明亮，能认清祂召叫你们来的盼望是什么，祂将分配给圣徒的光荣产业是多么丰富；并认清祂对我们信的人，依照祂强大的力量所显示的能力是何等伟大。正如祂在基督身上所施展的：使祂从死人中复活，叫祂在天上坐在自己的右边，超乎一切率领者、掌权者、异能者、宰制者和一切现世及来世可称呼的名号以上；又把万有置于祂的脚下，使祂在教会内作至高的元首；这教会就是基督的身体，是那充满万有者所充满的。 ——这是上主的圣言。 答唱咏：圣咏 8 ——你令你的圣子统治你双手的化工。 上主，我们的天主，你的名在普世何其美妙，你的尊荣在天上彰明昭耀。你从赤子乳儿口中取得完美的赞颂，使你的仇敌偃旗息鼓。 ——你令你的圣子统治你双手的化工。 我仰观你亲手所造的穹苍，和你满布在天空的星辰月亮：使人算什么，你竟对他怀念不忘；人子算什么，你竟对他照顾周详。 ——你令你的圣子统治你双手的化工。 你使他稍逊于天使，赐予他光荣和尊贵，使他统治你双手的化工，让万物服从他的命令。 ——你令你的圣子统治你双手的化工。 福音前欢呼：真理之神将要为我作证，你们也要为我作证。（若望福音 15:26, 27） 福音：路加福音 12:8-12 那时候，耶稣对门徒说：我告诉你们，凡在人前承认我的，人子在天主的使者面前也要承认他；在人前否认我的人，在天主的使者面前也要否认他。凡出言干犯人子的，还可得赦免；但亵渎圣神的人，绝不得赦免。有人把你们押送到会堂、官长和有权者面前时，你们不要思虑怎样申辩，或说什么话，因为在那时刻，圣神必要教给你们应说的话。 ——这是基督的福音。 讲道 主动而为的圣神，是我们今天默想的题目。慈母天主教会——圣而公教会走过了两千多年的风风雨雨。有的时候，教区缺乏主教；有的时候，教会出现黑暗现象；有的时候，缺乏本堂神父。但是，圣神一直没有离开教会。可以离开神父、离开主教，但是慈母教会的发展、生存、前进、砥砺前行，离不开圣神。所以，在今天厄弗所书信里边，我们听到了圣神的化工；以及今天在路加福音里边，我们听到了圣神必会教导我们该说的话。 经营公司，这个理念很重要。公司的理念会直接影响公司的成和败。这个理念来自哪里？来自圣神。所以，我们在家庭中、在为教会服务时、在做任何善功时、在工作时、学习时，我们一定要养成：在做事情以前，划一个圣号，说：圣神，请来吧！圣神统治一切，圣神引导一切，圣神贯穿一切，圣神战胜一切，圣神融化一切，圣化一切。 弟兄姐妹们，我们在日常生活当中，在祈祷时，在工作时，在遇到困难时，我们很少想起圣神来。所以，今天两篇圣经内容，再加上今天我们教会庆祝并纪念的依纳爵•安提约基亚主教殉道者的节日里边，也在重温、告诉我们圣神的重要。这个圣神，不是你求祂就来，不求祂就不来。圣神是主动而为的圣神——The active spirit。你无论求祂或不求祂，祂一直在工作着。 祂的工作让我们说：我没有呼求圣神，为什么我感觉圣神在启迪我呢？因为圣神在以无可言喻的叹息在为我们转求。天主在推动我们，给我们很多 inspiration，很多灵感。藉此灵感，我们能做很多事情。这个灵感是什么？就是我们做事、从工作时，企业的文化理念、工作时的引导方针、教会的发展方向。所以我们堂区、我们堂区的各个团队的建立，都是因着圣神而来。在圣神内，并迈向圣神。 因为圣神是一个主动而为的圣神，祂是三位一体的第三位，非常非常重要，我们离不开祂。弟兄姐妹们，让我们一起在今天感恩祭中，再次重温圣神的化工，并再次养成：时时、每刻、每分、每秒，用深呼吸的方法，呼求圣神来到我们心中，来到我们的思想情感当中，来到我们的自由抉择当中，来到我们家庭夫妻关系当中，来到我们教育子女的路径、方法和动机当中，来到教会的牧教理念、方针、路径当中，来到慈母教会砥砺前行的道路当中。因为圣神不可缺，圣神不可少，圣神祂引导着一切。因为圣神是主动而为的圣神。圣依纳爵安提约基亚，为我等祈。 总结 录音为当日讲道部分（约5分钟）。讲道文字根据录音整理，个别口语重复、停顿已作整理，不改原意。
2026年10月16日 · 常年期第二十八周星期五
读经一：厄弗所书 1:11-14 弟兄们：我们也是在基督内得作天主的产业，因为我们是由那位按照自己旨意的计划施行万事者，早预定了的，为使我们这些首先在默西亚内怀着希望的人，颂扬他的光荣；在基督内你们一听到了真理的话，即你们得救的福音，便信从了，且在他内受了恩许圣神的印证；这圣神就是我们得嗣业的保证，为使天主所立为嗣业的子民，蒙受完全的救赎，为颂扬他的光荣。 ——这是上主的圣言。 答唱咏：圣咏 33 ——上主选为产业的国民真是有福。 义人，请向上主欢跃！正直的人理当赞美上主。请你们弹琴，称谢上主，弹奏十弦琴，歌颂上主。 ——上主选为产业的国民真是有福。 因为上主的话，句句真实；祂的一切作为，完全可靠。祂爱护正义和公理，祂的慈爱弥漫大地。 ——上主选为产业的国民真是有福。 尊上主为天主的民族，真是有福！上主选为产业的国民，真是有福！上主由高天眷顾，观看所有居民。 ——上主选为产业的国民真是有福。 福音前欢呼：上主，求你对我们广施慈爱，一如我们对你所存的期待。（圣咏 33:22） 福音：路加福音 12:1-7 那时候，有成千上万的群众集合拢来，竟至互相践踏。耶稣开始先对自己的门徒说：你们要谨防法利塞人的酵母，即他们的虚伪。没有什么遮掩的事不被揭露的，也没有什么隐藏的事不被公开的。所以你们在暗处所说的，必将在明处被人听见；你们在内室附耳所说的话，必将在屋顶上被人宣扬。 朋友们，我告诉你们：你们不要怕那些杀害肉身以后，不能再做什么的人。我要指示你们该怕的是谁：你们该怕那位杀了肉体以后，还有权柄把人投入地狱的；是的，我告诉你们：应当怕的就是这一位！ 五只麻雀不是卖两文铜钱吗？然而在天主前，牠们中没有一只被遗忘的。就是你们的头发，也一一被数过了；你们不要害怕！你们比许多麻雀尊贵得多了。 ——这是基督的福音。 讲道 一切在天主内，是我们今天在主的圣体台前默观的题目。 我们今天聆听了保禄宗徒致厄弗所人书信里边听到的第一句话、第二句话，到最后一句话，每句话的字里行间里边映射出我们的生命、我们的呼吸、我们生命的轨迹、我们的未来，都在天主爱的计划中成形。 对我们来讲，有过去、现在和未来，因为我们被时空所限制，也生活在时空中；但对天主来讲，祂是超越时空的绝对的爱的实体，所以对天主来讲，一切都是现在。哇，这是一个天主的预定、预知和天主的预先计划，以及我们每个人——说是宿命论呢？是我们被动地生活在天主的掌管当中吗？不是这样的。所以对天主来讲，都是现在；而对我们人来讲，过去、现在和未来，那么我们所做的一切都在天主眼中看着的，所以一切都在祂手中。 今天的福音里边，我们听到福音一句话：就连你们的头发也都一一数过了。这句话也告诉我们：其实我们做什么、我们在黑暗中做什么、我们心里想什么，以及我们要做什么事，在天主眼中都是现在，清清楚楚、明明白白。通过今天的路加福音也告诉我们，我们为什么要说“举头三尺有神明”这句话——中国古人的这句话，就像先知一样，把今天的福音披露出来。 举头三尺有神明，因为天主在冥冥中来看护我们、来看着我们、来与我们同行。所以这个时候，当我们行走在敬畏天主的爱中时，也就行走在天主的计划和爱的旨意当中。多么美好的天主教的教理在明示我们每一位弟兄姐妹们：一、要做一个 transparent person，要做一个透明、磊落的人；第二，要做一个敬畏天主、事奉天主的人；第三，要怀着一颗心，俯伏在天主台前的人；第四，要力求完美，成为类似天主的人；第五，要学会做一个感恩的人。 弟兄姐妹们，当我们一踏入到我们安多尼堂的农林路六十五号时，从迎客松开始，从橄榄树开始，从我们教堂左侧的花、鲜花开始，到车库三层种的花，以及左手的盆景，每一片树叶、每一朵鲜花，都在向着天主的美、天主的微笑，在欢迎我们回归父家。 当我们每时每刻敏锐地感受我们身边的人、地、事——天主所安排的来成就我们时，我们的心就会变大，大成什么样？像天主一样的心。这个心可以海纳百川，可以承受一切。当我们内心有天主的神，内心强大到无人能征服我们时，我们也不去征服别人；我们不能被任何人征服时，我们的行走在天主的大爱中。这样的人精神健康，这样的人肉体健康，这样的人心身坦荡，这样的人会行走在天地间。 这样的人，无论别人说什么、议论什么，我们毫不介意；我们介意的是天主来怎么看待我们，不是人如何看待我们。这就是基督徒的作为，这就是我们真正的荣耀，并懂得一切在天主内。弟兄姐妹们，每天早晨，天主的圣言把有限的我们的生命和无限的宇宙、无限的生命、天主，有机地融合在一起。 这是我们所信仰的福气，也是基督徒的福气，更是深圳市民因着我们而带来的福气。多少深圳市民醉生梦死，只追求金钱、名誉和地位，只追求所谓的 AI 或者 SI 带来的经济价值。其实错了。价值在哪里？生命的意义在哪里？我们的每个头发，天主都一一地数过了。AI 算什么？SI 算什么？灵魂才算数！假如灵魂丢了，物质财富再多，也是行尸走肉。这一种思想，每天早晨，天主的福音、天主圣言会直插到我们的深处，使我们懂得：享受生命，好像不享受一样；用天主的心去爱，用天主的眼睛去看，就看得清清楚楚、明明白白。弟兄姐妹们，让我们一起再次重申信德，承认：all in the hands of God，一切在天主内。 总结 录音为当日讲道部分（约7分钟）。讲道文字根据录音整理，个别口语重复、停顿已作整理，不改原意。