Category: 2026年10月

讲道

Know your place。知道自己的位置，是我们今天讲道的题目。

当我们被邀请去赴婚宴的时候，很多人比较敏感，尤其是曾经当过领导的人，被请来当着看：我坐在哪一桌？是男方还是女方，还是嘉宾席，还是怎么样？无论你是四十桌、五十桌、六十桌，都无所谓。这个时候我们所注意到的是人。

那么，我们参加一个基督徒所举行的婚宴时，在婚宴当中，我是满心地感谢天主呢，还是满心地去攀比？在这基督徒婚宴当中，是否做过祈祷，是否邀请耶稣基督来到婚宴当中，是一个基督徒是否是真正的生活化的基督徒的标准。

假如我们作为教友，参加一个教友的婚宴、老教友的婚宴，在整个婚宴当中，人再多，没有把耶稣基督、没有祈祷的方式让耶稣基督进入到这个婚宴当中，这是一个失败的婚宴。我们应当为此感到害羞、而羞耻，而不是人多就好。因为婚宴是天作之合，婚姻是天作之合，无论你信教不信教，都在说婚姻是天作之合，是天主这样安排的。你就要把天主放在人的前面。

知道自己的位置。假如我们每个人能够在天主台前知道自己的位置，就不会越位，就会在这个位置做得尽善尽美、尽心尽力，而让这个身体、让这个生命、让这个所做的事情光荣天主。假如我们这样做了，就像今天保禄宗徒所说的一样：生活就是基督，死亡就是利益。你看，如果没有保禄宗徒这种心态，死亡怎么成为利益呢？

所以我们应当让耶稣基督进入到我们生活的每一个血液和细胞当中。今天早上在参与弥撒的美国的一位教友还在这里参与弥撒，她昨天早晨弥撒之后说话，很感动：有个新的美国教友，在泰国居住三年。她在美国是信奉佛教的，结果在泰国有佛教国家里面，她加入了天主教，成为天主的子民。这位弟兄就在我们后边坐着，他对我说：神父，这是一个美丽的祭祀。我当时在美国的时候，我是佛教的；但在泰国三十年以来，在佛教的国家里面，参与弥撒的子民……神父，我能在教堂多待几分钟吗？我可以在这里待多长时间？祝福祭祀，为什么不？为什么不呢？你看，在我们安多尼教堂，每天都发生这样的故事。假如我一个本堂神父对我们每一个新来的人没有产生任何敏感、不问他，那么我就没有这份感动，我就无法把这份感动分享给我们每天早晨来参与弥撒的弟兄姐妹们。

作为神父要找位置，作为团体成员要找位置，作为团体负责人要找位置，我们每个人都要知道自己的位置。所以当保禄宗徒知道了自己的位置之后，他才能发自内心地说：生活就是基督，死亡就是利益。这句话很深。

只有我们知道自己的位置在哪里，而且在自己的位置上善尽己职、不离不弃、善始善终，死亡就会成为利益；否则，死亡就会成为惩罚、窒息的开始、黑暗的开始。

所以，生活就是基督，死亡就是利益。祈求天主，在这圣祭当中，在每天的感恩祭当中，在每天的与天和好、与人和好、与大自然和好、与教会和好当中，知道自己的位置。Know your place。

讲道

Room for growth in love。在爱内成长的空间，是我们今天讲道的题目。

有一对从国外移民到美国教会的一对夫妻，叫 Hosea 和 Nasi。这对夫妻二人在美国教会堂区里面负责圣经学习小组负责人。他们在安多尼教堂参加了三天平日弥撒，弥撒之后找到我说：这是一个 “a room church for growth in love”——这是一个在爱中成长的空间和成长的教堂。我说你有什么感受呢？他说：我们在美国教会，早晨就两个人参与弥撒。这是第一点；第一点，为了圣经学习，负责圣经就没有人；第三点，在忙；第四点，在我们平日弥撒时或节日弥撒时，教友们都 scattered in everywhere in the church——他说在教堂里面四分五散地坐在不同的座位上；第四点，另外领圣体的人都很少了。

这个教堂不一样。这个教堂有教堂的绿色和美丽给它带来的圣神，它感觉到从这个教堂的绿美和整体的空间里面：这是在爱中成长的空间，这是一个团队非常纪律、合作的堂区，尤其在弥撒中都在前面坐着，而且弥撒之后都要念谢圣体经文，最后来一个“谢谢”。他们两个就听到“谢谢”两个字，一边说一边掉着泪说：这个教堂很少见，在全球很少见这样的教堂，是真真实实地充满圣神的教堂、充满爱的教堂，在爱中成长的空间。

那么，今天我们听到的读经一也是这样：当时的初期教会，这是在爱中成长的教会、在爱中成长的地方；教会、普世教会、区域教会，也是在爱中成长的。感恩圣祭普世到我们日常生活当中，普世到弥撒里的每一个细节，普世到我们教堂天主圣殿的每一个细节和角落，这让爱充满了空间。

昨天，北京几位客人、领导来我们安多尼教堂调研。他们说：今年在深圳福田区，同时莅临福田、深圳区的国外记者五千多名，本来是四千名，有五千多名国外记者。国外记者会在十天或半个月之内，会议前后会到全深圳十个角落里面去采访。那么，这个时候安多尼教堂面对的位置是重中之重。这个教堂在诉说着绿美的深圳的故事。说：神父啊，你要大胆地讲中国故事，多好地再提。

做好自己就是福传。做好自己，就让在爱中成长的空间越来越大，越来越具有吸引力和它的魅力。这也是我们安多尼教堂近七年以来秉持的福传理念、牧灵理念。今天它会彰显天主更大的光荣。我身先记着：APEC 会议在深圳福田、香蜜湖举行，是天主的圣意，永远守护它的美丽；它的功臣却是伟大。

伟大在每一个细节当中，伟大的无死角的环境当中，伟大在教堂周边的环境当中。所以我们每个教友都肩负着这种福传的使命：让深圳走向世界，让世界了解深圳，让天主的名在整个人类中受到赞美。因着我们自身的提升——在记忆中的自身提升、自我教育、自我管理、自我蜕变、自我批评——要不断提升，不离不弃地提升，而且一直走在路上的提升。

弟兄姐妹们，今天的读经和今天的福音再一次重申：我们生活在深圳这个时代特殊的时代里面，我们作为深圳的基督徒们、深圳安多尼教堂的天主子民们，以 APEC 会议在这里举行，为契机，如何来宣传自我、彰显天主更大的光荣，让全球人们来到深圳、来到福田、来到安多尼教堂，都说天主的化工确实伟大？这是一种福传，这是一种高姿态的、高格局的、高站位的、登高望远的福传。这种福传是天主赐给我们深圳教会、尤其安多尼堂区最佳的集会、最丰富的礼物。让我们一起把这个在爱中成长的空间打造得越美越好、越好越好，让天主圣殿彰显它的更大的光荣。

在爱中成长的空间，就是我们所服务的天主圣殿、我们的家庭、我们的内心世界。Room for growth in love。

讲道

I must be on my way。我必须前行，是我们今天默想的题目。

在今天社会上，包括教会内部、学校里、家庭中、人际关系中，重重矛盾向我们压来时：有的逃避了，有的自杀了，有的退避了，有的躺平了，有的无所谓了；但有的在天主的爱内，一直往前走。

所以，今天我们在天主圣业当中默观，就是“我必须前行”——这是耶稣基督说的话。

其实我们每个人必须前行。你不前行或者前行，都是过了二十四小时，一天过去了。今天看昨天，昨天再也回不来。

所以，今天、明天、后天，我必须前行。耶稣基督这句话像真理之神、像火焰一样在我们心中燃烧。不要害怕，也不要气馁。累了？也在辛苦地累着，也在开心地累着。耶稣说“我必须前行”，那么每个人必须前行，必须面对今天生活的挑战。

那么，必须前行的力量在哪里？在信德的盾牌，在上主的话，在圣神的利剑，在正义的腰带，以及我们所领受的天国的奖赏。我们每个人必须面对死亡；我们死亡之后要得什么赏报？这才是永恒生命的报答。

弟兄姐妹们，通过今天的读经和福音里面，我们听到了：我必须前行的力量在哪里？我必须前行的原因到底是什么？我必须前行的路径和抓手应当是什么？具体体现在我们堂区、我们的家庭、我们的工作、我们和教会和团队的关系、我们和国家和民族的关系、我们和家人的关系当中。

具体地要体现出来，体现在哪里？一，在因着感动，在信德中充满着自信，要强大自我。第二，让属身的正义不是个人的正义，让属身的正义来自天主的正义，作为我们腰带。这个腰很重要：假如你的腰没有气的话，你搬一个柜凳，腰会折。所以我一直要求我们男教友、女教友，在搬柜凳时，首先要气沉丹田，要充满气息。当你充满气沉丹田时，你在搬很重的一把、二把劲的东西的时候，你的腰不会折。所以说，正义、属身的正义的腰带非常重要。

每天早上来教堂参与弥撒，就是为了增加我们的信德，激发我们的望德，增加我们的爱德，以及充实在属身的正义。

上主的话就是圣神，圣神就是利剑。利剑刺开了我们内心的软肋。圣神、上主的话给我们带来新的空气；上主的话极大地安慰着我们；上主的话也给我们指明了今天要走的方向。

所以，我必须前行：前行在圣神的启迪中，前行在忏悔自己的过失当中，前行在内心拥有天主的爱当中，前行在彼此建树当中，前行在劳动、辛苦的工作当中。像 Opus Dei 主业会的会员所说的一样：我每天所做的工作不是我的工作，而是 the work of God——是天主的工作，天主借着我的手来做他的工作，不是 我自己的工作。

那么，这样的意念会激励我们前行，使我们说：天主，求你赐给我必须前行的力量和应有的恩宠吧！I must be on my way。

讲道

言也不是语，是听不到的言语，是流血的牺牲，是动态的言语，是血红的言语，是牺牲的言语。这种言语传遍了大地。

在每一个时代中都有英雄；在教会的每一个时代中，都有殉道者，都有精修圣人，都有为主而流血牺牲的基督徒、天主子民、神职人员。

教会经过风风雨雨，走过了两千余年，到今天仍然在风雨中健康地成长、健康地存在，并在健康地传承着。

这是圣神在起作用，这是耶稣基督用他的整个生命所建立的教会。圣神在每时、每刻、每分、每秒，以不同的方式引领着、扶持着这个教会。没有基督的建立，没有圣神的引领，没有宗徒们的传承，就没有今天的慈母天主教会。

所以，当我们在《信经》里面，我们所宣称的说 Apostolic Church——从宗徒传下来的教会，这一点，罗马天主教占据最优先的位置。

每分每秒，我们都在宣认着从宗徒传下的教会，也告诉我们：这个教会不是人建立的，是天主的第二个位格耶稣基督所建立的教会。人不能建立教会，人建立教会是伪教；只有天主建立教会，才是真正的宗教，才把宗教的教义、教规、教理和它的定义完全地表达出来。因为真正的宗教，是表达了人和神的最基本的关系的一门科学。

所以，弟兄姐妹们，今天我们用科学的方法、理性的方法、耶稣基督所建立的圣体圣事、感恩祭来庆祝二位宗徒西满和达陡。这教会的要求，更是基督爱的要求。他们的声音传遍了大地——不是言语，不是语，是听不到的言语，是感受到的鲜红的血液在传承着教会。

这个教会不是躺平而来的。这个教会经过了鲜血的染红，经过了诸位圣人圣女们的建成，经过宗徒们的传承，经过圣神的启迪和保护，而走到今天。在这个世代里面，仍然有多少人为这个国家、为民族、为慈母天主教会能够真正地传承下去，在不断地流着血、流着汗水、流着泪水，在不断地付出着。

每一个人、每一个致命圣人的鲜血，都在天主眼中非常珍贵：珍贵在了他们和天主的共融，珍贵在了他深深地爱着天主，珍贵在他对教会如此地深爱，把自己的生命……

弟兄姐妹们，西满、达陡二位宗徒，都殉道在波斯地带。所以今天教会用红色的颜色、礼色来庆祝西满和达陡。那么，我们应当以合适的方式来为基督作见证，来传承天主的爱，来见证基督对我们的爱：就是每天早晨，从五点钟开始，一直到晚上十点半，用不同的方式在默默地为教会付出着，撒下了爱的种子。当我们流出辛苦的汗水时，也就和宗徒们的血有机地融合在一起。

让这个教会在时空中成为时空的灯塔，照亮这座城市，向时代的灯塔，照亮生活在此城市的人们。深圳正要举办 APEC 会议，我们也希望通过我们对教会的付出、对花园的付出、绿美停车场的付出、天主圣殿内外的付出，让教内外朋友、来自全球各地的客人们经过教堂时都说“在这里真好”，都说“在这里真美”，而光荣伟大的天主。这就是我们应当如何向 APEC 在深圳召开所赋能的表达。

弟兄姐妹们，让我们一起祈求天主，赐给我们动态的恩宠，赐给我们不流血牺牲的恩宠，砥砺前行、奋发，用我们的整个生命来回报天主对我们的爱。

圣西满、圣达陡，二位宗徒，为我等祈。

讲道

天主的国就像一个酵母，更像一粒芥菜籽。

那么，这个酵母、芥菜籽，指的是家庭，指的是建立在爱的盟约上的家庭，指的是建在天主与人之间、基督与教会之间不懈爱的这酵母。

当在今天读经一里面，我们听到了婚姻的盟约、丈夫和妻子的关系，象征基督和教会的关系。基督是教会的头，丈夫是妻子的头，这二人交融在天主爱的岸内。

那么，从家庭中培养的子女，教育尤为重要。我们知道，家庭是社会的原始细胞：家庭夫妻和谐，社会就会和谐；家庭子女健康成长，这个社会、这个国家就会健康、就会成长。

应试制的、内卷的教育体制，是小孩子们深受其害，是小孩子的幼小心灵当中，已经陷入了的教育体制的悲哀当中。

进教堂，上爱天主、下爱世人，是个喜乐的事情。但是，这种教育体制让小孩子透不过气来，让小孩子感觉到人生没有希望、人生没有盼望，让小孩子从小就知道人生就是为了学习、就是为了高分、做好低能或者无品德，导致了我们小天使离开了人世界。这种社会现象，也值得我们所有天主子民、每个家长、每个夫妻，应当在天主的爱内深深地反思：子女是何人？子女来自何方？子女的教育问题、子女的成长问题、子女和天主的关系问题、子女的品德教育问题，应当超越科学技术之上、学问之上。人生最大的学问，就是认识天主、爱上生命的主宰。

作为家长、作为子女、作为学校的教育老师们等等，应当以爱、以品德、以人格的陶冶为教育根本点。只有这样，他在家庭里、教母或在这个家庭的子女的幼小心灵当中健康地成长，长成参天大树。因着子女的喜乐、开心、幸福、天真、纯洁，而让更多的家长为子女高兴、喜悦，而感恩天主。

天国就像芥菜籽，天国就像一块酵母。婚姻的盟约是这个酵母和芥菜籽发教成长的赋能者。我们只有懂得了婚姻的价值观，懂得了教育的价值观，懂得了教学方法，懂得了人格的健康的陶冶，这个国家、这个民族、这个教会才会兴旺。

所以，品德教育在先，人格的陶冶在先。一定要让小孩子们在他们幼小的生活当中每天开心、每天喜乐，因为每个小孩子就是天国，每个小孩子就是芥菜籽和酵母。然后，芥菜籽和酵母在它舒适的环境里面——内心环境里面、外在环境里面、教育环境里面——健康地成长。这样，这个国家和民族才有希望，教会才有未来，父母才能喜乐和放心。

弟兄姐妹们，让我们一起为她、可爱的天使，献上我们真诚的祈祷。因为我们每个做家长的，在未来的岁月当中，如何健康、理性、系统地以人格的陶冶为切入点，教育、引领自己的子女，在爱的道路上、奉献和牺牲的道路上健康地成长。

飞鸟很多，同学在大树上栖息，享受天主的爱、社会的温暖以及教会人间的关爱。家庭是一粒芥菜籽，又是一块酵母。

讲道

following the way of love。遵循爱的道路，是我们今天讲道的题目。

爱的道路到底是什么？答案是：爱的道路，就是耶稣基督的道路，就是天主圣父——看不见的天主圣父，借着看得见的、与我们生命在人生历史长河中三十三年的耶稣基督、第二位圣子——祂的所作所为，给我们展示了真正的爱的道路。

爱的道路就是：一，不拘小节，重视每一个小节。二，善事善终。三，内心是脆弱的，内心是柔软的，不愿意看到身边任何人受害或者受痛苦。像今天福音当中，耶稣基督治好这位夫人一样，尤其是在安息日、在主的日子里面，治好了病人。这种行为，就是爱的行为，也是一个爱的道路。祂给我们铺平了爱的道路，就是：无论在任何时候，都应当把爱天主、爱人放在规矩之上。这是一种新的挑战。

那么，今天我们国家、国家法律、教会法律、堂区的管理制度，以及各个团体的制度建设，这一切都是为人能够在自由中超越制度，为爱而活。比方，我们每年一年一度的国际美食文化节、感恩圣祭，以及爱心活动，这是一个外在形式。外在形式里面，它的指向是天主，是爱。假如我们只关注了我们的美食，而失去了感恩祭的魅力；只关注了吃吃喝喝，而忘却了内心天主的美，这是一种失败。

弟兄姐妹们，我们不能为昨天而举办的各种美食节而身心疲惫，而不想来参与弥撒，或者发懒惰，或者找种种借口，这都不适可取的。因为我们这样做，就会忘了本，就会舍本逐末，就会失去了信仰的核心和人生的价值。

这是第一点：爱的道路。正因为我们举行了国际美食文化节，让我们在时光中从身体力行体验到它的魅力。这个魅力是什么呢？这个魅力和幼儿园举行的、家长、爸爸、妈妈所举行的美食节有本质的不同。

天主教堂举行的国际美食文化节，它是天主时空的时空中的外露；天主教堂举行的国际美食文化节是圣体圣事的时空的外延；天主教堂举行的国际美食文化节是天主时空的在地方上的体现。

国际美食文化节的举办，使我们更加爱天主，更加珍惜每一天的感恩圣祭，更加品味和体验天主圣言的魅力和圣体圣事的辉煌。这就是爱的道路。

第二，要遵循爱的道路，怎么遵循呢？在我们唱诗班，每一个音符里不要唱错，是一种遵循。在我们唱诗班，用的是 holy holy holy，最后一句话里面 God in three persons，不要滑音。当我们唱每一个音符，领唱、修女、众教友在唱每一个音符时，音准而唱、音声而唱、音感动而唱，不要形式化的、机械化的而唱。假如你形式化、机械化而唱，就唱出了滑音，很难听。这是我们领唱的悲哀，更是我们每个基督徒、平日参与弥撒教友的悲哀。

在每一天的感恩圣祭当中，不要开玩笑。每一个音符都在跳跃着天主对我们的爱，也在展示出我们如何遵循爱的道路的表达。

弟兄姐妹们，每次举行任何活动之后，更要以精气神更加十足的、喜乐的、欢乐的、幸福的、感恩的，再回到天主爱的台前，用感恩圣祭赋能，用感恩圣祭驱动，用感恩圣祭滋养，用感恩圣祭提升。这是信仰的表达。

作为基督徒，我们的使命不单是给别人写爱心，自己没有了，自己心里缺乏了，你还写什么爱心？所以，我对我本人的要求就是：每一次活动之后，又有一份新的立场，又有一种新的使命、新的感动，踏向新的征程。这些我近三十年本堂神父的生涯，我也把这种心态也分享给我们每一位弟兄姐妹们。不要因为昨天举行了这个国际美食文化节累了，各种课程就会停止；不要因为昨天举行活动之后，弥撒中萎靡不振；不要因为昨天国际美食节成功举办，就飘飘然；不要因为昨天国际美食节成功举办，变“哇，Great，Fantastic”，我们就骄傲。当别人赞美我们的时候，像保禄宗徒所说的一样，像一根刺一样，刺入到我们的深处，让我们知道还有很大的空间待提高。每次的活动、每次的总结、每次的提升、每次的力求完美，都是天主圣神在推动着我们。这一切的一切，都在表达着我们要遵循着爱的道路，一步一个脚印地走向前方。

弟兄姐妹们，让我们在感恩祭中，在天主圣业的反思和照镜子、审视自己的当中，不断地微调自己，在圣体圣事中与天主为伍。following the way of love。

讲道

The signs of the times。时代的征兆，是我们今天讲道的题目。

在更衣所里有几位弟兄说：这个时节，是感冒多发时期。这是一个时代的征兆。

在做生意的场合当中说：神父，生意难做，真内卷。那么，这是一个时代的征兆。

今天国家与国家之间在政治、外交、经济、经贸诸多方面的博弈，也是一种时代的征兆。

那么，通过我们时代的征兆，我们可以感受到这个时代的变化：百年未遇的大变局就迎着我们而来，我们谁也不能逃避它。那么这个时候，唯一不变的，就是今天我们在厄弗所人书信里所听到的天主的爱，它永恒不变。我们只有一个信仰、一个洗礼、一个天主、一个圣神。天主对我们的爱超越万有、贯穿万有，在万有的时代征兆中与我们同行。那么这个时候，变的是时代的变化，不变的是天主的爱，永恒不变。那么，作为基督徒，在这样的时代征兆的变换、百年未遇的时代里面，我们如何能站得住、如何能站得稳？这是我们信仰的召唤，也是信仰的使命。

一，在爱德中站稳；二，在信德中要站稳。这句话告诉我们：每天早晨的感恩圣祭，天主的圣言在召唤我们每一个人，说：天主是永恒不变的，这个时代是变化莫测的。我们要跟着这个时代走，跟着爱走，必将走向没有未来、走向了爱、走向了爱。那么我们只有在天主的爱内稳固不变时，对天主的爱愿加以的圣神是那么会为我们引领爱、走向辉煌的人性、走向天主的计划和旨意中。这就是变和不变，以及时代的征兆。

今天，那么我们想一想，我们如何能站得稳？在日常生活当中，我们每天 24 小时到着我们的话，多长时间能为天主去做工，或者花多长时间看短视频？假如一天一个小时以上去被视频所困扰着，那么我们信德会出问题。

假如我们每天从五点钟开始，一直到晚上十点半，利用十个小时时间为天主而活、为天主而呼吸，有意识地在天主的爱内吸收着天主圣神的清新的空气时，我们就不会被黑暗、被短视频所左右。假如我们每时每刻做任何事情，以及画一个圣号说“天主，我做这个事为你而做”，那么感冒会远离我们。

弟兄姐妹们，一定要做一个有意识地生活的人，不要做一个下意识地、不知不觉的人。这样的人活得没意思。

弟兄姐妹们，你们知道观察天上和地上的气象，怎么不能观察这个时代呢？这一句话唤醒我们的话语：我们越发感觉到没有安全感的时候，我们要信赖天主；我们越发感觉到我们自己无能为力时，我们要依靠天主。

昨天我看到了习主席在中国工农红军长征九十周年的纪念日的一个讲话，所以下午两点钟我看了之后深受启发。他第一大部分用的是两万五千里长征，在历史时代里面重温历史、激发力量。那么这个国家和民族走向哪里？那么我们教会每天早晨在感恩祭中来重温天主的救赎史、恩宠更新，那么我们的力量来自哪里？他用了四个依靠，第二个大段里面，新的征程、新的时代里面用五个必须。那么今天我们做天主子民的，那么在今天这个新的时代、新的征程、新的福传时代里面，我们也需要五个必须：必须信赖天主，必须爱主爱人，必须砥砺前行，必须锚定目标，必须从小事做起。这就是他国家政府的治国理念里面激发国人争争日上。那么我们做天主子民，在这个国家的天主子民，更应当要重温依靠天主、依靠圣神、依靠护守天使、依靠基督的恩宠。我们做到五个必须，只有这样，无论你在每天去香港收货卖货，无论你在深圳，无论你在菲律宾、马尼拉等等，我们心是淡定的，因为主的爱与我们同在。

The signs of the times。让我们锚定目标、砥砺前行，走向天主。

讲道

I have come to bring the fire。我是为带火而来，是我们今天分享的主题。

耶稣基督在时空中来了，经过了三十三年的人生的轨迹，完成了天父交给祂的救赎世人的伟大的工程和使命。祂来是什么？为了什么？为了把火送给我们。这个火就是圣神之火。这个火就是在圣神七恩、圣神的九种果实里面，我们才可以洞察到天父对我们的爱是如此的广阔、高深，远超过我们的理性所理解的。假如耶稣基督不来，那么我们只听说天父对我们的爱，我们感受不到这份爱。耶稣基督来了，祂经过了三十三年的人的生命，所以和我们人在一起三十三年时间，所以祂把真正的天父的具体化的爱带给我们，并救赎了人类。所以这份爱火正在燃烧。耶稣基督多么切望的、渴望的这个火在我们教会内部燃烧，在我们堂区各项事业中燃烧，在堂区每天早晨弥撒一个小时为主服务当中燃烧，在堂区的绿美建设中燃烧，在堂区的推出牧灵服务的中国化的路径抓手和方法上燃烧，在堂区的档案室里面燃烧，在堂区的弹琴音响的调试中燃烧，在堂区里当中的读经的有资有味中燃烧，在堂区的每个教友敏锐于堂区的点点滴滴、脚下生根、接地气、求真务实、螺旋式自我提升中燃烧。

这个燃烧非常重要。假如我们的心像冰一样，那么这个火就失去味道。所以耶稣基督今天福音当中说：我多么渴望我能够把这火投在地上、投在教会中、投在国家民族当中、投在我们教会介绍当中、投在我们每个教友家庭当中，让这团火熊熊燃烧。

燃烧在婆媳关系当中，燃烧在爸爸妈妈和儿女之间的关系当中，燃烧在分裂当中。这个燃烧之后就会消除分裂。没有这火的焚烧，我们就会四分五裂。

弟兄姐妹们，今天教会特别庆祝并纪念圣教宗若望·保禄二世的纪念日。若望·保禄二世生在波兰国家，那么今天波兰国家教会像火一样在燃烧着。我们国际堂区有十七个波兰的家庭，每个主日进教堂参与弥撒。他们的心火像今天圣经当中所听到、所感悟到的一样。那么这团火因着教宗若望·保禄二世的去世和升天，在波兰的教会国家中燃烧。弟兄姐妹们，我们需要这样的圣人，我们需要新时代中的圣人。那么我们每个人应当是圣人。教宗若望·保禄二世曾经是一个凡人，但是他今天成为圣人，他是那个时代的圣人。那么我们每位弟兄姐妹们也应当成为今天在深圳的圣人。虽然我们都是罪人，我们应该成为圣人。成圣人第一步，就祈求天主让耶稣基督把这团火真正地投在我们那些世界里边、投到我们教育子女的方法和路径当中、投在我们教育子女不是只给他们钱、让他们上学、给他们补课，应当让他们归向天主、懂得天主是人生的主旋律当中。这才是这团火在我们生命中如何燃烧。

教宗若望·保禄二世曾经写过一本书叫《跨越希望之门》。这本书字里行间里面告诉我们，在那个时代里面，那么基督的信仰这个火怎么燃烧呢？让我们跨越希望之门，让我们每个人活得有希望、有盼望、有期待、有滋有味。虽然今天工作中很多内卷，事业上有的时候不成功，越这样越要进教堂。你假如因着我们工作繁忙作为借口不进教堂，那么这团火就会熄灭。我们正因为我们累，正因为我们工作太繁忙，正因为我们的事业不怎么顺遂，我们才进教堂被赋能，被这团火在赋能中从低谷转向高峰当中，从无望转向期盼当中，从躺平转向勤奋度日当中。我来是为带火而来。I have come to bring the fire of the Holy Spirit。圣教宗若望·保禄二世，为我们祈祷。

讲道

自由和警觉，是我们今天讲道的题目。

自由和警觉，我想起在今天在网络上传的：10 月 17 日，厄瓜多尔一位神父正在举行弥撒时被十字架给砸死了。在网上，公众、网友都在炒作这个故事。昨天有很多全国各地教友给我发微信说：张神父，这事怎么办？怎么看？那么，借此故事、这个事情，我们分享今天的主题：自由与警觉。也分享了必然和偶然的关系。

或者是说：时时放心不下，世事心中有数。这句话结合今天的读经和今天的福音，就为我们来讲的，就为厄瓜多尔这位神父的去世的方法而讲的，多么有意思。回答这个问题。

第一，厄瓜多尔这位神父在举行弥撒时，他正在讲道的时候说：有一天，one day all of us here will die。这位神父正在说：弟兄姐妹们，将来有一天，所有在这里相聚的人都会死去。刚说完这句话，十字架到了，立刻砸死了他，没有经过任何疼痛。教外人，他的三观和基督徒的三观不一样。那么我们作为基督徒，怎么看待这个历史世界、这个今天所发生的世界？说得很正确。那么，假如这位神父，比方说他没有在举行弥撒时、没有在讲这句话时去世，也许没有这样更有福气、更被天主所祝福。他是在天主赐给他的自由的国度里面、自由的氛围和世界空中，自由地举行祭献大礼时，而且在耶稣基督的苦像面前，正在讲“有一天我们所有在这里的人都将死去”时，天主这样用基督的十字架救赎之恩来碰触了他，用这种方法接受他的灵魂回归永恒的天国那里去。这位神父的死是有福气的。这是必然的。

那么，从偶然这个角度来讲，谁知道一个人用什么方法死呢？有的病死了，有的出车祸死了，有的得癌症死了，有的被人打死了，有的在街上死了。死的方法不一样。天主不看方法，只看你死的时候，你的心境如何：你死的时候灵魂是纯洁的、是准备好了吗？还是警觉的呢？还是无所谓呢？还是“今朝有酒今朝醉”呢？还是死在罪恶当中，还是死在了恩宠当中？我们每个基督徒，天主所重视的是这些，而不是你如何地死。当然，宣道而死是有福气的。那么这位神父，他举行弥撒、举行祭献大礼的时候，正在给所有信教弟兄姐妹们讲道、正在讲：弟兄姐妹们，要自由和警觉。在自由的国家厄瓜多尔这个国度里面举行祭献大礼时，要记住：有一天所有在这里的人都将死亡。

天主利用这种方法，用十字架把他砸死，来警觉全球的八十亿人们：不要以为今天我好像年轻还健康，死亡很远很遥远。错了，时时刻刻都会死去。因为一切皆有定时：生有时，死有时，欢乐有时，悲哀有时，成功有时，失败有时，黑暗有时，阳光光明有时。一切在天主眼中就定位了。那么，厄瓜多尔神父的去世，对我们神之人来讲是一个福气，是藉着这样的、用这样的好的方式在祭祷举行弥撒时收取灵魂，这从哪里修了这样的好福气？

那么，对那些教外朋友、没有信仰的人来讲，他们只把眼光注释在生命当中的七八十年当中。他们不愿意死，他们喜欢安乐死。这个时候，对教外人来讲，哇，因为这位神父他举行弥撒时，上帝、天主还这样惩罚了他。大错特错。这就是三观的不同，使我们信仰更加自信。无论你信天主与否，都将死去。无论你是今天国家总统、国家主席、腰缠万贯，将来都要死亡。死亡是永恒的定律。死亡之后必须有审判，审判之后的永生或地狱、惩罚，才是人生最后的归宿。

弟兄姐妹们，活生生的一个榜样、活生生的一个世界，在警告全球八十亿人们，在今天百年不遇的大变局的时代里面，我们的心不能变，我们的初心不能变，我们心中有数、有天主的爱不能变。我们应当在自由中经常地警觉自己，时时刻刻准备好自己的灵魂，无论天主什么时候、用什么方式收取我们的灵魂，我们都将说：这场好仗，我打完了；这场赛跑，我跑到终结；这信仰，我保持住了。我时时刻刻等待着你，随时收我的灵魂回到你天父爱的家园。这才是这位厄瓜多尔神父在今天不稳定社会以及新媒体时代里面，用这种方法去世，给我们全球人类、尤其基督徒天主子民所带来的属神的深刻的灵修反思。也许这句道理会传向全球，我们今天道理会传向全球很多地方。那么，也许回答了很多问神父的这个问题：厄瓜多尔神父的死，这种方式的死是有福气的死，是被天主祝福的死亡，是一种类似殉道的死，是无数天使们在天堂上兴高采烈欢呼的死亡，是有希望的死，是跨越死亡之门迎接永恒生命的死，是与基督十字架相容、相像、相忘的一种死亡，是跨越死亡的死亡。

弟兄姐妹们，这就是厄瓜多尔神父去世给我们带来反思。我们应当珍惜每天的感恩圣祭。如果有一天我们在弥撒中举行弥撒时，天主祝福收取我们灵魂，哇，这是我们不可能求这种恩宠，我也不敢求，这是极大的恩宠。

在自由的国家里面，在自由的时空中，亲近唯一的天主的时候，在日常生活当中，应当保持着警觉，做到“时时放心不下，世事心中有数”。阿们。愿天主赐厄瓜多尔这位神父永远的安息在天主的怀抱。

讲道

Barriers Broken Down。废除藩篱，是我们今天讲道的题目。

今天在弥撒当中，有个新教友第一次来，他的手机噪音声影响了周边弟兄姊妹们参与弥撒。他的手机噪音就是藩篱，就是魔鬼的声音。就不知道自己来做什么。因为你已经来到参与弥撒，一定要把手机处于静音状态。不要因着你自己的手机，炫耀你有手机，炫耀你多忙，炫耀你经常骑到把脑筋等等，这一切都是藩篱。

今天我们在天主探险、讲道叫废除藩篱。在今天的厄弗所书信里面，保禄宗徒用壮丽的诗篇，描绘了耶稣基督怎么废除藩篱。耶稣基督用自己的生命、用十字圣架、用自己的身体废除了藩篱，废除了天主与人类之间的藩篱。

当我们作为基督徒、天主子民，在聆听保禄宗徒对厄弗所书信当中，我们是否和天主之间有一种藩篱在阻挡着我们内心归向天主，在影响着我们和天主的关系？物质财富是一种藩篱，手机的噪音声是一种藩篱，对于别人的偏见和成见是一种藩篱，对于别人无法接纳更是一种藩篱。这个时候，弟兄姐妹们，那么我们是否在想：我心中的藩篱到底是什么？这是第一点。

第二点，在今天福音里面告诉我们：懒惰是藩篱，想当然是藩篱，无所谓是藩篱，差不多是藩篱，这一切都是我们内心心态出了问题。那么今天，记得福音，天主再一次告诉我们，让我们记得今天贴着圣言来照亮我们内心世界里面，我们心中的藩篱到底是什么。

藉着感恩圣祭的举行和参与，藉着忏悔圣事，藉着领受基督的圣体圣血，让我们更有力量，勇敢的、大胆的、无所畏惧的，在我们生命当中拆除、废除这种藩篱。藉着废除藩篱，是我们在圣体圣事中与天主相容；藉着废除藩篱，是我们在日常生活当中，我们的誓言、我们的愿景、我们的方法、我们的路径、我们的抓手，也有所得。这就是每天的感恩圣祭、天主圣言带给我们高质量、高品质的深圳市民生活的要求。

我们成为基督徒，应当成为这座城市的灯塔，成为这座城市的光和盐，感动影响了自己的家人，影响了深圳市民，影响了深圳的大街小巷。这是我们的使命。所以，作为基督徒，信耶稣有什么好处呢？信耶稣的好处就是让我们高质量、品质的发展，走在深南大道，走在农林路上，走到滨河大道、北环大道、滨海大道上，我们可以看出城市建设的短板和软肋，可以看出环境卫生的弱点。让我们深入困难、克服困难，把这个短板和软肋给它废除了。这就是我们的使命。

一定要让我们的信仰和生活有机地融合在一起，非常重要。

亲爱的弟兄姐妹们，感谢天主，记着今天保禄的书信，让我们懂得废除藩篱的壮丽诗篇，也会在我们生命的历程中谱写下来。

保禄宗徒关于废除藩篱的壮丽诗篇，能够因着我们的自身不断地提升、流汗的付出、默默的付出，让我们也在深圳这块热土当中，在天主的圣地里面写下壮丽的爱的诗篇。让深圳市民因我而更加幸福，让深圳市区因我而更加美丽。只有这样，我们才能真正地做到“来了就是深圳人”。Was here，深圳的……