读经一：弟铎书 3:1-7
你要提醒他们服从执政者和掌权者，听从他们，准备行各种善事；不要辱骂，不要争吵，但要谦让，对众人表示十分温和。因为我们从前也是昏愚的、悖逆的、迷途的，被各种贪欲和逸乐所奴役，在邪恶和嫉妒中度日，是可憎恶的，又彼此仇恨。但是我们的救主天主的良善和他对人的慈爱显示出来了，他救了我们，并不是由于我们本着义德所立的功劳，而是出于他的怜悯，借着圣神所施行的重生和更新的洗礼，救了我们。这圣神是天主藉着我们的救主耶稣基督，丰富地倾注在我们身上的，好使我们因他的恩宠成义，并能继承我们所盼望的永生。
——这是上主的圣言。
答唱咏：圣咏 23
上主是我的牧者，我实在一无所缺。他使我栖息在翠绿的草地上，又领我走近幽静的溪水旁。
——上主是我的牧者，我实在一无所缺。
他使我精神振奋，体力恢复，为了光荣他的名，领我踏上了正途。
——上主是我的牧者，我实在一无所缺。
纵然我要走过阴森的幽谷，我也不怕凶险，因为有你与我同在；你的牧杖和牧棒，使我欣慰舒畅。
——上主是我的牧者，我实在一无所缺。
在我敌人面前，你为我摆设了筵席；你在我头上傅油，使我的杯爵满溢。
——上主是我的牧者，我实在一无所缺。
在我一生的岁月里，幸福与慈爱常与我同在；我将住在上主的殿里，直到永远。
——上主是我的牧者，我实在一无所缺。
福音：路加福音 17:11-19
耶稣往耶路撒冷去的时候，经过撒玛黎雅和加里肋亚的边界，走进了一个村庄，有十个癞病人迎面而来，远远地站着，大声说：“耶稣，师傅，可怜我们吧！”耶稣定睛一看，对他们说：“你们去，叫司祭们检验你们吧！”他们去的时候，便洁净了。其中一个，看见自己痊愈了，就回来，大声赞美天主，并且俯伏在耶稣足前，感谢他；他是个撒玛黎雅人。耶稣便说道：“洁净了的，不是十个人吗？那九个人在哪里呢？除了这个外邦人，就没有一个人回来赞美光荣天主吗？”耶稣遂对那人说：“起来，回去吧！你的信德救了你。”
——这是基督的福音。
讲道
Gratitude——感恩，是我们今天默想的题目。昨天早上我们分享的是：越累越忙，越要亲近他。今天我们继续分享：或生或死，都要感恩。
因为生，对有信仰的人来讲，就是基督；死，就是利益。对那些没有信仰的人，不信仰耶稣基督是复活的人，所以死亡对他们是痛苦、是窒息。但对我们信仰耶稣基督的人来讲，死亡就是利益，死亡是回归天父老家的时刻。所以或生或死，都要感恩。
在今天的读经一里，我们听到的是满满的感恩。以前我们犯了罪，天主可以惩罚我们，但是天主没有惩罚我们，因为他在深深地爱着我们。当我们的原祖父母犯了重罪，应当被逐出乐园时，天主大发慈悲，当时许下：让耶稣基督以道成肉身的方式，取了奴仆的形体，来拯救世人。
耶稣基督死了，耶稣基督复活了。耶稣基督为我们留下了圣体圣事，把七件圣事留给我们，让我们记着：七件圣事在悲哀、低谷、压力、痛苦和死亡中扶持我们，使我们不被压倒。因为压伤的芦苇，他不折断；将熄的灯芯，他不熄灭。天主是这样深深地爱着我们。我们还有什么理由和借口，不去感恩？
今天的福音再一次告诉我们：耶稣基督治愈了十个麻风病人。耶稣基督把他的恩宠给了全球八十亿人，但是回来感恩的人却很少。所以今天耶稣基督藉着福音再一次重申：感恩是人的最高品格。因为基督徒不懂感恩，就失去了基督徒的味道。一个基督徒，天主的子民，每天不懂得感恩，只是抱怨，以各种借口来抱怨，所以我们就无法接地气。
因为基督徒在参与弥撒、服务团体时，如果总是抱怨，在日常生活当中萎靡不振、无精打采、躺平，也是不懂感恩的表现。
所以弟兄姐妹们，感恩是什么？感恩是一种最至高无上的美德。因为今天的答唱咏告诉我们：“上主是我的牧者，我实在一无所缺。”我们如何把这句话放在我们的日常生活当中？我们读也读了，唱也唱了，但是在我们的日常生活当中，我们是否真真实实地发自内心深处地向天主说：“上主是我的牧者，我实在一无所缺，我什么都不缺少。”那么为什么我们还缺少呢？因为第一句话，我们没有落实到位。我们没有把上主作为我们生命的主宰，作为我们生活的牧者。我们只是把上主作为我们口头上的牧者，而不是心灵的牧者，也不是情感的牧者，更不是自由抉择的牧者，也不是工作上的牧者，也不是企业理念的牧者，也不是家庭的牧者，更不是我们内心深处的牧者，也不是我们教育子女时的牧者，也不是我们款待其他团体时的牧者。这个时候就出问题了。这个时候说：“我经常唱：上主是我的牧者，为什么我缺很多东西呢？”因为我们没有把上主作为我们真正的牧者。
家里有人去世，就觉得天主不爱他了——这是多么悲哀的信仰表达！读经班的成员，经常读得好好的，一旦家庭出任何小事之后，就忘记了天主。这是一种读经员的悲哀，更是团队成员在信仰日常生活当中的悲哀。因为我们没有把信仰、把天主圣言、把每个主日的弥撒，和我们日常生活的点点滴滴有机地结合在一起。
口头上的信仰不起作用，因为生活上的信仰才起作用。弟兄姐妹，感恩在日常生活当中，感恩在接人待物中，感恩在接待其他团体来到我们教堂、参加早晨的平日弥撒的时候——我们要让他们学到东西，而不是只做弥撒。但是学什么呢？学自己的闭门造车吗？学自己的自娱自乐吗？不对的。应当把他们带到这个教堂里，参加平日弥撒，因为这个教堂平日弥撒中大家的聚会、分享和团队建设，以及在感恩基督内的共融魅力，会直接影响到他们各自教堂的礼仪生活和团队建设。这非常非常重要。
弟兄姐妹，感恩之后，才会有感动。一个基督徒，包括我们神父，如果经常不懂感恩，经常抱怨——抱怨政府、抱怨从严治教，一点用都没有。当你怀着感恩的心，感谢——哇，国家政策替我们天主教内部来整顿教会的纪律，哇，满满的感动！我非常感恩天主，今天国家和政府替天行道，从严治教，才有了今天安多尼教堂的发展和壮大。
只有感恩时，我们才会有一份感动；只有感动时，我们才有可能行动；今天行动一时，才有可能行动一世。因为德行是行善避恶的恒久习惯。
所以弟兄姐妹们，让我们一起，像我们今天所庆祝纪念的马丁·德·图尔——法国图尔的主教——感谢他。二十年以前，我去法国图尔的时候，去他的教堂参观、举行弥撒时，他教堂旁边的花园影响了我，深深感动了我。花园里有个拱门。于是在北京永宁、南堂堂区以及安多尼教堂，我们打造了拱门和绿化。这一切的理念，都来自今天我们所庆祝的马丁·德·图尔，法国图尔的主教。他的理念：他原是军人，心怀慈悲，照顾了很多穷人，用他的榜样影响了多少人认识天主。所以这一切的一切，都是由感恩、感动、行动，以及以后的行动而来。让我们一起祈求天主，赐给我们一颗感恩的心吧。
总结
- 感恩是基督徒的最高品格：不懂感恩，就失去了基督徒的味道；只会抱怨、萎靡不振、躺平，都是不懂感恩的表现。
- 或生或死都要感恩：生就是基督，死就是利益；对信耶稣基督复活的人而言，死亡是回归天父老家的时刻。
- 天主的爱先于我们的感恩：我们犯罪本应受罚，天主却以慈悲拯救我们——道成肉身、七件圣事；压伤的芦苇，他不折断；将熄的灯芯，他不熄灭。
- 十个麻风病人都得了痊愈，只有一个回来感谢：感恩的人很少，但感恩是人应有的回应。
- “上主是我的牧者，我实在一无所缺”——要把上主真正作为生命的主宰和生活的牧者，而不只是口头上的牧者。
- 感恩 → 感动 → 行动：德行是行善避恶的恒久习惯；今天行动一时，才有可能行动一世。
- 圣玛尔定主教的榜样：军人出身，以慈悲照顾穷人；神父二十年前在法国图尔的圣玛尔定教堂受花园拱门的启发，把这理念带回了安多尼教堂。
录音为当日讲道部分（约9分钟）。讲道文字根据录音整理，个别口语重复、停顿已作整理，不改原意。