读经一：罗马人书 6:3-9
弟兄们，难道你们不知道，我们受过洗归于基督耶稣的人，就是受洗归于他的死亡吗？我们藉着洗礼，已归于死亡，与他同葬了，为的是要我们像基督藉着父的光荣，从死者中复活了一样，能度一个新生活。如果我们藉着同他相似的死亡，已与他结合，也要藉着同他相似的复活，与他结合，因为我们知道，我们的旧人已与他一同钉在十字架上了，使那属罪恶的自我消逝，这样我们就不再做罪恶的奴隶，因为已死的人便脱离了罪恶。所以，如果我们与基督同死，我们相信也要与他同生，因为我们知道，基督既从死者中复活了，就不再死，死亡不再统治他了。
——这是上主的圣言。
答唱咏：圣咏 25
——上主，凡期望你的人绝不至失望。
上主，求你念及你的仁爱，你一向就以慈悲为怀；求你忘掉我青春的罪愆与过犯，你慈爱宽厚，请垂念我。
——上主，凡期望你的人绝不至失望。
求你减轻我心中的痛苦，消除我的一切烦恼；垂顾我的困苦艰难，赦免我的一切罪愆。
——上主，凡期望你的人绝不至失望。
求你保护我、拯救我，别让我蒙羞，因为你是我的避难所；我清白正直，求你保护我，上主，我全心依靠你。
——上主，凡期望你的人绝不至失望。
福音前欢呼：父的旨意，就是凡他交给我的人，要我连一个也不失掉，而且在末日还要使他们复活。（若望 6:39）
福音：玛窦福音 25:31-46
耶稣对他的门徒们说：当人子在他的光荣中与众天使一同降来时，他要坐在光荣的宝座上，万民都要聚在他面前，他要把他们彼此分开，好像牧人分开绵羊和山羊一样，把绵羊放在右边，山羊在左边。那时，君王对那右边的人说：我所祝福的人，你们来吧！承受自创世以来，给你们预备的国度吧！因为我饿了，你们给了我吃的；我渴了，你们给了我喝的；我作客，你们收留了我；我赤身露体，你们给了我穿的；我患病，你们看顾了我；我在监里，你们来探望了我。那时，义人回答他说：主啊，我们什么时候见了你饥饿而供养了你，或口渴而给了你喝的？我们什么时候见了你作客而收留了你，或赤身露体而给了你穿的？我们什么时候见你患病或在监里而来探望过你？君王便回答他们说：我实在告诉你们：凡是你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，就是对我做的。然后，他又对那左边的人说：可咒骂的，离开我，到那为魔鬼和他的使者预备的永火里去吧！因为我饿了，你们没有给我吃的；我渴了，你们没有给我喝的；我作客，你们没有收留我；我赤身露体，你们没有给我穿的；我患病或在监里，你们没有来探望我。那时，他们也要回答说：主啊，我们几时见了你饥饿而供养，或口渴，或作客，或赤身露体，或害病，或坐监，而没有给你效劳？那时，君王回答他们说：我实在告诉你们：凡是你们没有给这些最小的一个所做的，便是没有给我做。这些人要进入永罚，而那些义人却要进入永生。
——这是基督的福音。
讲道
慎重追远，寄托哀思，是中华孝道的最重要的组成部分。
今天，我们作为生活在华夏大地、中国国土上的天主子民，也按着我们中华的孝道，尤其按着我们天主教的实践，第四诫孝敬父母的伟大的孝道，前来为所有众炼狱灵魂举行并参与第一台追思弥撒。慎重追远，寄托哀思，还不够：只拿一束鲜花到墓地上献花，不够；或者拿苹果、拿水果放在墓地上，更不够。
今天我们听到的两篇圣经内容告诉我们：我们在慎重追远、寄托哀思的时候，我们作为基督徒，我们能为炼狱灵魂做什么，才能真正地救助他们？
今天的福音当中，我们听到了什么？我们听到的是：我们要发现我们身边需要被帮助的人，无论在精神上、心灵上、感情上、物质生活当中以及身体方面需要我们帮助的，我们一定要帮助他们——他们才是我们最小的一个弟兄或姐妹。这才是真正的慎重追远、寄托哀思：用行动来追远，用行动来哀思。这已经超越了中华民族孝道寄托哀思的内容，是天主教教义和中华民族文化的融合在一起。这是第一点。
第二点，那么我们能为他们做些什么呢？所以我们堂区每年的十月份的最后一个主日举行国际多元文化节，为我们中国周边的地区——比方说，观光孤独老人，有修女来为他们服务。那么我们这些教友，我们没有养老院，我们能做些什么？当我们修女们在第一线为观光孤独老人伺候他们、服务他们时，他们需要取暖费，他们需要生活上最必需品。这个时候，我们听到他们才是我们所需要帮助的时候。于是我们堂区给大家准备了每年一年一度的“一杯热爱心”：而且有美食吃——你只献爱心不够，让你吃得饱、吃得好，又品尝美味，同时一百块钱为他们那些观光孤独老人服务。不是你自己去服务，藉着修女的手为他们买些东西吃。这是我们堂区最大的福气啊，各位。
不要一开口说：哎呀，又献爱心。献爱心是为了救助炼狱灵魂，献爱心是为了我们自己提前投资，投资在永生的国度里面，各位。所以我们堂区所准备的每次慕道活动、国际化活动，都有圣经基础和孝道之意义。
那么，谁是我们身边最微小的一个弟兄和姐妹？第二高层次就是：我们越讨厌谁，越去帮助他。我也看见谁真讨厌他，他的一举一动让人反感。这个时候，他就是我们最微小的一个弟兄和姐妹。我们要主动地出击，与他们聊天，打个电话问候他们，让他们感觉到：在追思亡者的时候，听到天主圣言，这位弟兄姐妹很反感我、远离我，今天他特意打了个电话，他把我作为他最微小的一个弟兄和姐妹，这样深深地爱着我。你不但救了你自己，也救了对方，更救了很多炼狱灵魂。这是最高层次的爱。
第三，爱能遮掩罪过，爱能消除罪过。所以我们必须拥有对基督的爱，去爱每一个人，不分贫穷和富贵，不分健康和疾病，不分男女老少，不分他是残疾或者弱小，我们都要去爱，用天主的心去爱，用天主的眼睛去看望他们。这是更高的爱。
假如我们每位基督徒在我们灵魂深处的宠爱境界当中，没有大罪的境界当中，按着教宗的意向为他们祈祷，也参与弥撒，并在日常生活当中按着今天福音所教导的，去关爱我们身边最小的一个弟兄姐妹——这就是爱了基督，就是拯救了弟兄姐妹，也拯救了炼狱灵魂，以达在基督内诸圣相通之德。
总结
- 慎重追远、寄托哀思是中华孝道最重要的部分；作为中国的天主子民，我们以第四诫孝敬父母的精神，为众炼狱灵魂举行追思弥撒。
- 只献花、只放水果不够；要真正救助炼狱灵魂，就要按福音的教导去行动。
- 福音教导我们：发现身边需要帮助的人——精神、心灵、感情、物质、身体各方面——帮助他们，他们就是我们最小的弟兄姐妹；这才是用行动来追远、用行动来哀思。
- 堂区每年十月最后一个主日的国际多元文化节和“一杯热爱心”义卖（一百元），是藉修女的手为孤独老人买取暖费和生活必需品；献爱心是为救助炼狱灵魂，也是为自己提前投资在永生的国度。
- 谁是我们身边最微小的弟兄姐妹？第二高层次：我们越讨厌谁，越要去帮助他——主动聊天、打电话问候，让他感到被爱；这救了自己，也救了对方，更救了许多炼狱灵魂。
- 第三，爱能遮掩罪过、消除罪过；要用基督的爱去爱每一个人，不分贫富、健康、男女老少、残疾弱小，用天主的心去爱、用天主的眼睛去看。
- 只要我们处在恩宠境界中、没有大罪，按教宗意向祈祷、参与弥撒，并在日常生活中关爱身边最小的弟兄姐妹，就是爱了基督、拯救了弟兄姐妹、拯救了炼狱灵魂，达至在基督内诸圣相通。
录音为当日讲道部分（约6分钟）。讲道文字根据录音整理，个别口语重复、停顿已作整理，不改原意。